פורום אוצר החכמה

בראשית כד כח ולרבקה אח ושמו לבן וירץ לבן אל האיש החוצה אל העין, ובס' אוה"ח שם כתוב: ולתת טעם לדבר יש להעיר בכתוב אומרו "וירץ" למה רץ, ורבותינו ז"ל אמרו לפי שראה הנזם וגו' נתן עיניו בממון. נחוץ לי לדעת היכן דברי רבותינו שריצת לבן היתה כי נתן עיניו בממון, בנר למאור ציין לילקוט שמעו...

נסתפקתי האם מועילה מחילה על לשון הרע, כלומר ראובן אומר אני מתיר לכל אחד לדבר עלי לשון הרע, האם מועילה מחילה זו. ואף את"ל דלא מועילה מחילה וניתנת רשות, האם עכ"פ בזה שנתן רשות והתיר לדבר עליו לשון הרע זה מקליש האיסור של דיבור לשון הרע עליו או האיסור עומד בעינו ממש. שוב מצאתי בעזהי"ת במ...

הגאון רבי אהרן אלפאנדרי ז"ל בספרו היקר יד אהרן או"ח (סימן רמ"ח הגה"ט ד"ה לי דס"א ע"ד) דן אם עליה לארץ ישראל איקרי מצוה, וכתב: דהא דהולך ארבע אמות בארץ ישראל הוא גמרא ערוכה בכמה דוכתי ההולך ארבע אמות בארץ ישראל מוחלין לו על עוונותיו, ומוכרח דעביד מצוה מדמוחלין לו וכ...

אזכרה ימים מקדם קרוב לשלושים שנה ששאלתי למ"ו הגרי"ח סופר שליט"א היכן המדרש שלסנדק מוחלים לו על כל עוונתיו, ואמר לי שכך הביא מהרצ"א דינוב (וכנ"ל) ואינו יודע היכן המדרש, והראה לי דברי הגר"ח פלאג'י ז"ל בס' תוכחת חיים שנדפס אז מחדש ח"ג עמ' רעט: וכיוצא בזה דן אנכי ...

יהודה בן יעקב כתב:גם הש"ך [יו"ד סי' א, ב] כותב שהב"י פסק את הדין בסימנים המחודשים עיי"ש. [צויין בהקדמה לטור הל' שבת מהדו' הדרת קודש].

יפה אבל זה יהודה ועו"ל והתמיה תמיהה

יפה, אבל זה בגדר יהודה ועו"ל

שו"ת יביע אומר חלק ט סימן ה או' א: בפרטי רמזי הטור המיוחס למרן הבית יוסף איתא וכו'. ולכאורה תמוה מאוד והרי מרן המחבר עצמו בהקדמת לב"י כותב שהוא עצמו סידר וכתב הרמזים: ולהיות סימני מפתחות ספר הטורים קצרות ביותר והרוצה לבקש דין אחד לפעמים לא יוכל להבחין אם הוא בסימן זה או בסימן אחר או אם מבי...

מבקש תולדותיו וידיעות על הגאון מהר"ם חריף אב"ד לבוב. תודה למשיבים

הראה לי הגריח"ס שליט"א רש"י שבת לא: אם ירא שמים הוא נעשה חרד לשמור ולעשות, ואם לאו אינו חש לתורתו. וראה עוד שם.

שאלתי לגריח"ס שליט"א והראה לי בשו"ת ציון לנפש חיה (לייטר) סימן לו "אבל ראה זה מצאתי בספר לקט יושר לתלמידו של בעל תרומת הדשן יו"ד עמוד ל"ז שכתב בזה"ל ואומר שאין בני רשאי לגלח זקני אעפי שאני מוחל על כבודי שמא יעשה בי חבורה עכ"ל הרי דלדעת תה"ד אסור לגלח את א...

[quote="דרומי"]אני מחפש מי שדיבר - ואולי הרחיב - על: 2. האם יש איזה ענין לשבת או לעמוד בעת אמירת 'צדקתך צדק' בשבת במנחה. כתוב בספר כף החיים סימן רצב ס"ק טו: כתב בספר תניא מנהגינו לאומרו (לצדקתך צדק) מעומד לפי שהוא במקום צדוק הדין. אליה רבה אות י"ז, משבצות זהב אות ב'". (הראה ...

לאיש טוב הי"ו תודה רבה וברכות שמים לעבודתו יתברך.

מי בטובו הגדול יכול להעלות כאן מאמרו של פרו' י' זיסמן על "ירושלמי כתב יד אשכנזי" וספר ירושלמי" , נדפס בתרביץ ס"ה תשנ"ו

נחוץ לי ביותר והמסייע יתברך בברכות שמים.

הראה לי הגריח"ס שליט"א בספר של סבו כף החיים סימן רמ"ט אות י"ד: עיין בספר פרי צדיק חלק ב' פרשת בא דף כ"ט ע"א שכתב דהאוכל סעודת פדיון הבן חשוב כאלו התענה פ"ד יום ע"ש". והכוונה לספרו של רבי צדוק הכהן ז"ל ועיינתי בפנים וכתב ושמעתי בשם הרב הקדוש ר"מ ...

אחר שאתה עצמך כותב שאותו איש הנ"ל כפר בה' ובתורתו והכל בכלל , מה יש להוסיף ולומר שיש לסנגר על וכו' כאשר כתבת, ואלו דברי הרמב"ם בפירוש המשניות סנהדרין פ"י אחר שסיים העמדת י"ג העיקרים: כאשר יאמין האדם אלה היסודות כולם, ונתברר בה אמונתו בה', הוא נכנס בכלל ישראל, ומצוה לאהבו ולרחם על...

שמש כתב:מודה שלא היכרתי את הזוהר הנ"ל, אך עדיין נדמה לי שהחיוב לכבד אחיו הגדול הוא קודם כל דינא דגמ' ושם דרשי' מהו'.

בבקשה לעיין במה שצירף מעלת "בקרו טלה", ותנוח דעת מר נ"י.

חד ברנש כתב:"רשעים מלאים חרטות".

וצדיקים מהו?

מ"ט הספרים אינם באוצר?

מצאנו במקורות שימי החנוכה נשארים לעולם. יש ירושלמי ויש גם ספר מגיד מישרים ומצו"ב. נשמח לעוד מראה מקומות. אין ירושלמי כזה ראה בס' חוקי רצונך ח"ב עמ' לג ושם ח"א עמ' סה. ובקישור דלעיל. (רוב ככל המראי מקומות שהובאו בקבצים המצורפים הנ"ל כמו דברי המגיד מישרים ותכלת מרדכי ודברי הבן איש...

דברי הספד מרגשים ומרטיטים מבנו רא"י שליט"א נדפסו ב"קובץ גליונות" האחרון (פרשת וישלח) יישר כח למי שיעלה הדברים ויביאם כאן.

ראיתי ווארט לאחרונה - טרף נתן ליראיו, טירוף נתן ליראיו... וה' יצילנו במדרש בראשית רבה [פ"מ ס"ב] רבי יהושע בן לוי פתח טרף נתן ליראיו, טירוף נתן ליראיו בעולם הזה, אבל לעתיד לבא יזכור לעולם בריתו. והובא בילקוט שמעוני בראשית שם רמז סז ותהלים רמז תתע. ושם הפירוש טלטול וחוסר מנוחה וכו' אבל &quo...

בהפטרה של פרשת וירא מפטירים בענין בן השונמית. ושמעתי מגאון אחד נ"י שתמה ואמר בשלמא שמפטירים בענין בן השונמית ניחא שזה מעין הפרשה, שהיא היתה עקרה בלא ולד, ואחר כך נפקדה ונולד לה בן וזה כענין שרה אמנו, אבל מדוע מפטירין ופותחין גם בענין אשת עובדיה, ומה שייכות יש בזה לענין הפרשה, והרי יכול להתחיל ה...

אחת הטענות העיקריות וכבדות המשקל של המערערים על שיטת הסוברים לברך אחר הדלקת נרות שבת, היא מהא דאמרו בגמרא פסחים ז: כל הברכות מברך עובר לעשייתם חוץ מברכת הטבילה, ולא אמרו חז"ל גם ברכת נר שבת, ראה בספרי הגרע"י ע"ה והנמשכים אחריו. אבל אמר לי חכ"א נ"י שכבר התברר שבזמן רבותינו חכ...

ידוע היה הגר"ע יוסף בדרכו לפסוק בספקות בהלכה על פי מנין השיטות, והיה קובע את ההלכה כך על פי אחרי רבים להטות. ודאי בימים שנהגה סנהדרין כשנתעוררה ספק היו קובעים את ההלכה ע"י עמידה למנין. [כמדומה שראיתי שעוד בימי הגאונים היו עושים כן?] עד היום בבתי דין נקבע ההלכה על ידי הרוב. אבל המושג של קב...

החסירו כאן פרט מהותי בהקדמה ליביע אומר מאריך הגר"ע יוסף אודות כך שיש לפסוק על פי רוב, ומביא לכך הרבה מקורו כדרכו וכותב שם שזהו יסוד הפסיקה לש השו"ע וגם שלו, רבוי המקורות שמביא בהרבה מתשובות הוא כדי להורות שדעת רוב החכמים כצד אחד ולהכריע כמותם, וכותב שם שכך ראוי לעשות בכל מקום. העתקה מספר ...

[quote="תם מה הוא אומר"]מוזכר בחוברת כי בשנת תר"ס הייתה שנת גאולה, ידוע למישהו מקור לזה? חיפתשי קצת ולא מצאתי! בודאי צ"ל שנת תרס"ו שעליה אמר אדמו"ר דברי יחזקאל משינובה זצ"ל שהיא תהיה שנת גאולה, ואז היו הפרעות בקישנב הי"ד, ראה לדוגמא בקובץ רבן של ישראל עמ' 280 ...

ס''ט כתב: להעיר ממש"כ ביבי"א חלק ה, או"ח, סימן י, אות ה: גם בספר כף החיים (סי' עא סק"ד) הביא ד' להקת אחרונים בזה, והעלה להלכה שאין לברך ברכות השחר אחר ד' שעות, כיון שעבר זמן תפלה וברכוה"ש, ע"ש. ביחו"ד ד, ד דחה דבריו. ע"ש. כל הספרים הנ"ל אינם לפני אבל אחר ...

[quote="הוד_והדר"]מעניין שאין עדיין אשכול על הבני יששכר. *** ידוע בשער בת רבים שהרב הקדוש בעל 'בני יששכר' נ"ע כיהן פאר ברבנות בכמה עיירות. העיירות שנמנו, הם [על פי א"ב] : בירשט, דובעצק, דינוב, האלשיץ, לאנצהוט, מונקאטש, מעזילאבריץ, סטריזוב, קאלאמייא, ריבאטיטש. הסדר אינו ידוע במדוי...