פורום אוצר החכמה

לאיזה ספר מכוון ר' אלעזר קאליר בתוך ספר מאורי אש?

בעל הסמ"ע עשה מעשה בבדיקת שפופרת ואח"כ דן במיקום בדיקת שפופרת והבדיקות עם חכמים אחרים, והם חלקו עליו. בשו"ת משאת בנימין (סימן מט) יש את תשובת המשאת בנימין אל הסמ"ע, ובשו"ת הב"ח החדשות סימן לד יש את את תשובת ר' וייפוש מקראקא (שהיה רבו של הב"ח והרב לפניו בקראקא) אל ה...

לבקשתך
מצרף שוב את המאמר
עבר קצת שינויים מאז הגירסה הקודמת

מחפש את ההוספות "דבר אל הקורא" שיש במהדורה של הקונטרס "פרי עץ הדר" במהדורת שלומאי. המהדורה הראשונה שיצאה בירושלים תרלח נמצאת בהיברו בוקס. ( http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=34635&st=&pgnum=1&hilite= ) במהדורה שניה יש כמה דפים של הוספות שאני מחפש אותם, אם מישהו...

ייש"כ לכל הת"ח העונים. אבל עדיין בעוניי איני מבין התוכחה לאחרים מגיעה כתוצאה מהכרח, והיה עדיף שלא יגיע הצורך להוכיח לרעהו. ובשלמא באדם עצמו שייך לאהוב את התוכחה כבקשת השלימות אשר אהובה על כל מבקשי האמת, אך באחרים עדיין לענ"ד אין מקומה באהבה אלא בצורך האם כנים הדברים? יש ליישב על פי ד...

ראיתי לפני כחמש עשרה שנה ספר (כמדומני שיצא לאור מחדש באותה תקופה) שהיה בו הסכמה מאת הרה"צ ר' ישעיל'ה קרסטירער זצ"ל (שיום ההילולא שלו חל השבוע) איני זוכר איזה ספר זה ובחיפוש באוצר לא מצאתי אותו.
אשמח אם מישהו מכיר ויציין את הספר (שם משפחתו של ר' ישעיל'ה קרסטירער היה שטיינר).
תודה

בבית יוסף יו"ד סימן קצא (בסוף הסימן) כתב: "ולי נראה דבלאו הני טעמי שריא איתתא דבהדיא תניא בפרק המפלת (כב:) אמר רבי אלעזר ברבי צדוק שני דברים אלו העלה אבא מטיבעין ליבנה מעשה באשה אחת שהיתה מפלת כמין קליפות אדומות ובאו ושאלו את אבא ואבא לחכמים וחכמים לרופאים ואמרו מכה יש לה בתוך מעיה שממנה מ...

יש ספר חדש בשם אוצר ההדר ובו דן בעניין מסורות אתרוגים (בעיקר בהרחבה ב שבסוף הספר), הספר נמצא להורדה בכתובת

http://otzar.org.il/halacha

כן איתא במפורש בספר המאורות במגילה וז"ל: "יש מפרשים דאבן העיר שהלך לכרך קאי. והכי קאמר כי אמרינן בן עיר שהלך לכרך דקורא כמקומו ביד, הני מילי כדעתו לחזור בליל יד, ואף על פי שנתעכב, מאחר שהיה בדעתו לחזור למקומו קורא כמקומו. אבל אם דעתו להתעכב שם עד טו קורא עמהן בטו". ואולי זוהי גם הבנת ...

אני מצרף דברים שכתבתי בעניין

עוד שני מקורות בראשונים: בשו"ת הרי"ד סימן סז נשאל גם הוא שאלה זו וכתב על כך: "וסנהדרין נמי לא קשיא דאימת אמרינן כל קבוע כמחצה על מחצה דמי הני מילי כי לא ידע באי זה מהן נגע דאע"ג דרובא צפרדע נינהו לא אזלי בתר רובא אלא אמרינן דילמא בשרץ דהוא קבוע ביניהן נגע (דאע"ג) אבל (בני) [...

בספר נצר מטעי של הרב נתן צבי פרידמן המופיע באוצר פעמיים, ישנו כרך עם הערות בגנות המחבר שאינם ראויות לכבודה של תורה, הכרך השני נקי מההערות הנ"ל. לכאורה כיון שהספר מופיע כבר ללא הערות באוצר אין טעם להשאיר את המהדורה המכילה הערות המבזות את המחבר זצ"ל.

ההו"א היא בגלל שהאחרונים כתבו שלכתחילה לא יתפלל מנחה אחרי הדלקת נרות, וא"כ חזינן שמחשיבים זאת קצת כלילה (לפחות לכתחילה), ולגבי קריאת מגילה מפלג המנחה נראה ברור שלכתחילה אין לעשות הפסק טהרה אח"כ כמו שעולה מדברי הביאור הלכה בסימן תרצב ס"ד שזה כמו תפילת ערבית.

נסתפקתי אם אשה יכולה לכתחילה לעשות הפסק טהרה לאחר שהדליקה נרות חנוכה מפלג המנחה (כגון בערב שבת, או בשעת הצורך), עיין ביו"ד קצו ס"א שלגבי קבלת שבת יש להחמיר לכתחילה ובדיעבד אין לחוש, אך בשפטות יש לומר שדין זה הוא דווקא בקבלת שבת, שהיא ממש קבלת היום הבא, ואינו יכול להתפלל אח"כ מנחה (רסג...

אציין גם לדברי הט"ז באורח חיים סימן קיג ס"ק א, (בביאור דברי התוספות) על הבעיתיות שיש בחומרות: "דכל מה שהאדם עושה על צד חומרא, מצד עצמו אינו חמור בעיניו כ"כ, שלפעמים הוא מיקל בו, משא"כ בחיוב מצד שגזרו חכמים עליו, ונמצא אם יבא להוסיף ולשחות בשאר ברכות תחלה או סוף לא ידעו שהשחי...

עלה המאמר מדוע לא מברכים שהחיינו על ספירת העומר? בקובץ מוריה
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?189284&

נראה לי שלא צויין כאן למאמריו בקובץ אסיף שהוא היה מהעורכים שלו.

וכן לא לא צויין למאמרו בהמעיין מהשנים האחרונות בעניין פרוז בן יומו ומוקף בן יומו

אני מעלה כאן מאמר בעניין אשמח לתגובות