פורום אוצר החכמה

עקביה

על הפלפול של הרב זמיר כהן שכל העומד להיעשות פלזמה כפלזמה דמי י"ל בקיצור ובנימוס: צ"ע. אני גם לא מבין, וכי פלזמה אינה נמצאת באחד משלשת מצבי הצבירה המוכרים, עד שהיא יכולה להיחשב יסוד רביעי? רוח= שטח ריק [בין האלקטרון ובין הגרעין] [וכמבואר בקדמונים שהרוח מפסיק בין גלגל האש שלמעלה להמים שמתחתי...

עקביה

גם אם נס זה עדין לא משפיע עליך אז תראה כמה עשרות ניסים אנו חיים https://www.youtube.com/watch?v=iNppyffhMPg&t=6s לא הבנתי האם השורה הראשונה היא אמירה/קביעה/דעה/שאלה/תשובה. בדבריך שבקישור אתה מתמקד בהיבט מסוים של המציאות. זה נחמד. אבל ללא התייחסות למכלול, התמונה המתקבלת פגומה וחסרה.

עקביה

יהודה טאוב 3 כתב:משנת תשל"ז קרה מהפך בארץ ישראל
וכו'
האם הדברים האלו עדיין רלוונטים?

מאז תשל"ז קרו עוד מהפכים בארץ ישראל.
אני חושש שאילו היינו שואלים את ר' אל'ה ויינטרוב לדעתו היום, הוא היה אומר את אותו הדבר.

עקביה

פעיל 'אחים לנשק' במתקפה: החטיבה החרדית היא סכנה - משמרות המהפכה
https://www.inn.co.il/news/653206

רק להזכיר שהבריונים האלה הם אלה שנפגשו עם ר' צבי פרידמן להסביר לו עד כמה קריטי שהחרדים יתגייסו.

עקביה

אבל מכיון שבזמן העתיק האדם מיקם את עצמו עם פניו למזרח. רש"י במדבר פרק לד פסוק טו קדמה מזרחה - אל פני העולם שהם במזרח, שרוח מזרחית קרויה פנים, ומערבית קרויה אחור, לפיכך דרום לימין וצפון לשמאל: יהי זכרו ברוך, ושה' יזכה אותנו לראות איך הוא רב את ריבנו ונוקם את נקמתינו ומשמיד את אויבינו לנצח. אמן!

עקביה

כי היא לא בין החיתים, היא באהל של אברהם.

עקביה

אבל בעיקר השאלה, נראה דאין הפסוק מדקדק לומר שדווקא שרה הייתה בין בני חת וכו', אלא הכוונה ששרה ואברהם היו בין בני כנען המקולקלים במעשיהם, ובימי האבות כנראה שראש ועיקר לבני כנען היו החתי והאמורי. ושמא תלה אברהם באמורי טפי משרה, מפני שנטל עצה מענר אשכול וממרא, שהיו מבני האמורי. ותו שמא תלה שרה בחתי מפ...

עקביה

1. מה שמפרש יונתן בפסוק הוא על התקופה שהיו אברהם ושרה נשואים וחיו בין שבע האומות בכנען. 2. שרה נקברה בשטח שלקח מבני חת בחברון והיא גם נפטרה שם ואולי שהתה היא בחברון ששייך לחתים באותו זמן ואברהם היה (איני יודע ראיה לזה) בשטח ששיך לאמורי 1. לא משמע. שכן לא נראה שיש שבח מיוחד לשרה על עמידתה האיתנה בין...

עקביה

יחזקאל פרק טז פסוק מה בַּת־אִמֵּ֣ךְ אַ֔תְּ גֹּעֶ֥לֶת אִישָׁ֖הּ וּבָנֶ֑יהָ וַאֲח֨וֹת אֲחוֹתֵ֜ךְ אַ֗תְּ אֲשֶׁ֤ר גָּֽעֲ֙לוּ֙ אַנְשֵׁיהֶ֣ן וּבְנֵיהֶ֔ן אִמְּכֶ֣ן חִתִּ֔ית וַאֲבִיכֶ֖ן אֱמֹרִֽי: תרגום יונתן יחזקאל פרק טז פסוק מה הֲלָא אִמְכוֹן שָׂרָה בֵּינֵי חִתָּאֵי הֲוַת וְלָא עַבְדַת כְּעוֹבָדֵיהוֹן וַ...

עקביה

צופה_ומביט כתב:לפי דבריך, מהבחינה המוסרית אין הבדל בינינו לבינם, וזה קשה מאד לשמוע.

אתה מצפה להגיע להבנה שהם, גם לשיטתם, אסור להם לנהוג כפי שהם נוהגים?
נ"ל קשה מדי להגיע למקום כזה.

עקביה

הרב מרדכי נויגרשל (דק' 17 ואילך). כמעשה הרב נויגרשל במקום אחר (https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=7&t=40104&start=40#p524726) כך מעשהו בהרצאה המקושרת כאן. לענ"ד אין זו אלא סמיות עיניים. לשכנע את עצמינו כאילו האמונה שלנו בכל מצוה ומצוה היא של 100% ולא ח"ו של 99.99%. ובכלל, הלא...

עקביה

ראש וראשון לכל דבר שבקדושה (1).jpg ניתן לראות ולשמוע כאן את כל ההשקפה החרדית לגבי קום המדינה. הקושיות ההבנות וההסברים. שתי הערות: 1. כב' אומר שאין ספר חרדי המתייחס למדינה. זה לא מדויק. ישנו הספר "התקופה בסערת אליהו" של ר' אל'ה ויינטרוב. בפ"ג הוא פורס את השקפתו על מדינת ישראל. 2. לא ה...

עקביה

היועצת המשפטית לממשלה, גלי בהרב-מיארה, עוצרת את שליחת אלפי צווי הגיוס לצעירים חרדים ודורשת שליחה שוויונית בין הצעירים במגזר.

לא רק גלנט רצה להפיל את הממשלה, גם היא רוצה...

עקביה

1. רבי קדם לתלמוד ירושלמי. הידידות של אנטונינוס עם רבי לא הייתה כ"כ בהסתר, ראה ברכות טז: סוף העמוד ורש"י. 2. מהסיפור עם נבות לא רואים ששמר תורה. רואים את אפיו. עכ"פ גם אם כן שמר (וכן משמע מהגמ' בחולין) כנראה לא אכף את קיום התורה. מאין לך שביהודה לא התקיימה הברכה? עכ"פ הארץ הייתה ...

עקביה

הרב נויגרשל עונה לרב תמיר גרנות (בלי להזכיר את שמו).
https://www2.kolhalashon.com/#/regularS ... /1/0/false

עקביה

ומה הדין לגבי שנאה שמקורה ברצון של יהודים לגור בארץ ישראל? אני מניח שאתה מודע לנושא המורכב, ושנאמר הרבה בדברי רבותנו.\ השאכול משקף עידן חרדיות חדש, שמתעלם מכל בסיס ההשקפה שהיתה במשך 60-70 שנה לחמם של גווני היהדות החרדית. ולא כאן המקום איך עובדת הנסיגה הזו. עכ"פ אני לא מבין אותך. איך אתה גר באר...

עקביה

ומה הדין לגבי שנאה שמקורה ברצון של יהודים לגור בארץ ישראל?

עקביה

בשבת ראיתי בירושלמי שביעית פ"ו ה"ד שגם בימי רבי היה איזה חשש לכאלה שלא שמרו שביעית (ומירושלמי תענית פ"ג ה"א, הובא לעיל באשכול, נראה שבימי רבי דווקא היה פיקוח על שמירת שביעית), ומ"מ נראה שאלה מיעוט קטן, ולא מסתבר שעבורם תימנע הברכה מהכלל שכן שמרו שביעית.

עקביה

לא מתערב כלל בנושא הנידון, אבל לשאלת הרב עקביה: ללמוד היטב את הסוגיא של הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים, ושל שלוחי מצוה אינם ניזוקים חוץ ממקום דשכיח/קביעא סכנתא, ושל כותל רעוע וכיו"ב. תודה. למען האמת לא יצא לי דבר ברור בסוגיות אלו. אם תוכל להפנות אותי למקור שעושה סדר בדברים, אודה לך. כאן https:/...

עקביה

צופה_ומביט כתב:לא מתערב כלל בנושא הנידון, אבל לשאלת הרב עקביה:
ללמוד היטב את הסוגיא של הכל בידי שמים חוץ מצינים פחים, ושל שלוחי מצוה אינם ניזוקים חוץ ממקום דשכיח/קביעא סכנתא, ושל כותל רעוע וכיו"ב.

תודה.
למען האמת לא יצא לי דבר ברור בסוגיות אלו.
אם תוכל להפנות אותי למקור שעושה סדר בדברים, אודה לך.

עקביה

קו ירוק כתב:גם הגוים בכל מקום עשו צרות. אבל אלו דרכי ההשגחה. אבל דרך ישראל סבא אינה להתקוטט עם הערבים ולהעלות את חמתם עד להשחית, ואח"כ לומר הקב"ה עשה..

הייתי שמח להבין, אם אפשר, מה עושה הקב"ה ומה עושים הערבים.
תודה

עקביה

קשה להבין איך שאלה כל כך פשוטה כל כך קשת הבנה, על כן אשתדל לפרט יותר: 'ציבור הלאומי' הכוונה באלו שרואים במדינת ישראל משהו חיובי ומזדהים איתו, לעומת רוב הציבור החרדי שרואים את המדינה כישות קיימת שצריך להסתדר איתו. למעשה הציבור הלאומי משרת בצבא ושומר גם על אלו שלא מזדהים עם המדינה, ולחלק מהם יש טענות...

עקביה

כאן הרי"ף אינו מביא אלא את זה:
רי"ף מסכת בבא בתרא דף ה עמוד א
ר' יהודה נשיאה רמא דשורא ארבנן א"ל ריש לקיש רבנן לא צריכי נטירותא:

עקביה

תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ז עמוד ב רבי יהודה נשיאה רמא דשורא אדרבנן, אמר ריש לקיש: רבנן לא צריכי נטירותא, דכתיב: אספרם מחול ירבון, וכו', עיין שם כל הסוגיא. סוגיית "רבנן לא צריכי נטירותא" היא דוגמה ל"אגדה הלכתית". מצד אחד זו הלכה שפסקוה כל הפוסקים, ומאידך, המקור להלכה זו, שנראה ...

עקביה

כי ברגע שהיהודים תושבי המדינה יצהירו ויאמרו שאין כוונת המדינה להיות מדינת לאום לעם היהודי, אלא כל רצוננו לגור כאן בשלום ובשלווה עם השכנים הערבים, מיד גם אויביו ישלים עמו ונוכל לשבת כאן על התורה ועל העבודה בשובה ובנחת. חלמא טבא חזית! אני ממליץ על התגובה הזאת https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=5...

עקביה

ב. זו סברא פשוטה.
ג. זמן מלכי ישראל הרשעים הוא פחות או יותר כל זמן היות מלכות ישראל.
(נ.ב. ראה נבות ואחאב, שעם היות אחאב רשע, הוא לא עשה לנבות כלום, עד שבאה איזבל והסבירה לו איך מתנהגים...).

עקביה

מצו"ב ביקורת שנכתבה על הספר.

עקביה

מטה עז כתב:מדברי רמ"ד ואלי שמבאר את העניין, ולדבריו מובן גם הקשר בין שיר המעלות, לבין 15 המעלות בבית המקדש.

יישר כח!

עקביה

צופה_ומביט כתב:ידידיה מאיר:

יפה מאד!
יישר כח!!

עקביה

מסכים.

עקביה

קראתי את מה שהובא לעיל: נכון אינני יודע הלכה, לכן באתי אל הרב לשאול.

עקביה

שנית, לא חושב שמדובר בערעור על הזכות לדבר, כל אחד יכול לדבר, אלא על הזכות לפסוק הלכות. שלישית, אני עדיין לא מבין מה אתה טוען. אז דברי הגרד"ל מערערים גם את הזכות של הרב נויגרשל לומר את דבריו, במה זה עוזר משהו לרב גרנות? ארז אשל לא בא לפסוק הלכות. כשם שאיש אינו מערער על זכותו של הרב נויגרשל לדבר...

עקביה

דברי רד"ל אינם מתייחסים לדברי הרב גרנות, הם ניסיון לערער על זכותו לומר את דבריו.
על כך כתבתי את מה שכתבתי.

עקביה

לא באתי לטעון לזכותו של הרב גרנות לדבר שטויות, אלא להשיב על ההשגה עליו מכח דברי ר' דב לנדו.
אני גם לא אומר שהוא אכן מדבר שטויות.

עקביה

על הטענות התורניות של הרב גרנות, יש לציין את דבריו של הגר"ד לנדו שליט"א לארז אשל: הגר''ד לנדו על הצבא1.png הגר''ד לנדו על הצבא2.png הגר''ד לנדו על הצבא.pdf כשם שלרב נויגרשל, בדברו על גיוס בני ישיבות, מותר לטעון טענות תורניות ולצטט מקורות, כאשר הכל אינו אלא שטויות במיץ עגבניות, כך לרב תמיר...

עקביה

הרב יגאל לווינשטיין מתראיין ומדבר על גיוס חרדים.
https://www.youtube.com/watch?v=ojE1vyG-jh8&t=200s

נדמה לי שאין מסבירן הוגן וטוב ממנו לעמדה החרדית.

עקביה

ב. כנראה שבימיו של רבי הייתה הפוגה.
ג. עכ"פ אתה רואה שלא כולם שווים לטובה. ומסתבר שהמלך לא אומר לאזרחים טלו קיסם מבין שיניכם (שמיטה) כאשר אפשר לומר לו טול קורה מבין עיניך (ע"ז. בה היו נגועים רובם ככולם של מלכי ישראל).

עקביה

ב. מה ידוע לך על המצב בימיו של רבי יהודה הנשיא?
ג. מלך שכותב על דלתות שמרון: אחאב כפר באלהי ישראל, לפיכך אין לו חלק באלהי ישראל. או מלך שבא על אמו כדי להכעיס (יהויקים), נראה לך שיטריחו את עצמם כדי לכוף את קיום מצוות שמיטה?

עקביה

1. על מצה - מובא ברש"י על התורה ש לוט אפה מצות לאורחיו (המלאכים) מפני ש"פסח היה". 2. וגם בני ישראל במצרים אכלו מצות לפני ש"לא הספיק בצקת של אבותינו להחמיץ" (וגם הציווי על איסור חמץ לדורות - נאמר לפני יציאת מצרים). וזו באמת קושיא עתיקה ואכמ"ל, אבל העיקר הוא שנמצינו למדי...

עקביה

כעי"ז אוצר החכמה_-_ הגדה של פסח -שירת הלויים- - לופיאנסקי, אריה ליב הלוי__ 260_262.pdf הרי זה מרפסן אגרא! אם האבות קיימו את התורה כפשוטו, הם הניחו תפילין. בתפילין אלה היו 4 פרשיות כפי שיש בתפילין שלנו. א"כ היה להם את התורה ככתבה בספרים שלנו, וצע"ג מדוע יעקב התאבל על יוסף ימים רבים, ה...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 5107 תוצאות