פורום אוצר החכמה

אני מעוניין בדחיפות בספרו של הפרו' אברהם גרוסמן "חכמי אשכנז הראשונים". האם אי מי יודע איפה אפשר למצאו.

בקרוב בביהמ"ד נחלת עקיבא בגני גאולה שבירושלים. שם אפשר עדיין להתענג על הקבצים הישנים.

לא ברור כל הנושא. הרי אין ספק שהקבלה הספרדית היא בגדר שכחום וחזרו ויסדום מפי אליהו שנגלה לר"י סגי נהור או לאביו הראב"ד או לזקנו ר' דוד, ככל הגירסאות למעשה. אבל מנגד לזה יש את קבלת חסידי אשכנז שמשערים שהגיעה במסורת מחכמי ישראל שבאיטליה. והנה ידוע שיש בזה מחלוקת בין חכמי הספרדים שלדעתם הקבל...

תודה רבה להרב המפנה שהפנה למ"מ הנכון. ה"ה ביכורי יעקב. ברוך שהחזיר לי אבדתי. ולעצם הנידון, איני יודע איזה סתירות מפורשים במקרא ישנם לשיטת הגר"ג נדל. והרי המבול קדם לדור הפלגה, וכידוע להיסטוריונים. התרכזו אז כל בני האדם במזרח התיכון (המכונה לאחרונה בשם "הסהר הפורה") וכדי לקיי...

לא קראתי כל מה שכתוב בפורום. אך אביא בקצרה את תוכן התשובה לכותרת, מתוך מחקר שערכתי בעבר בנידון. המקובלים הראשונים-תלמידי התנאים התגוררו בכלל באיטליה. שם היה נפוץ מאוד לימוד הקבלה. וכמוזכר במגילת אחימעץ שאבותיו היו 'צופים במרכבה'. והם חיברו הרבה חיבורים בקבלה, כגון פירושו של ר' שבתי דונולו הרופא (מוז...

לאחרונה ראיתי דבר פלא בספר חסידים דפוס ברלין (עמ' 152) מסופר ע"י רבי שבתי דונולו-המפרש של ספר יצירה. על הכליף הערבי של צפון אפריקה שפינה את האשפה מהכותל ובנה את בית הבחירה ולאחר מלחמה עם היהודים החריבה.
האם מישהו יודע פרטים נוספים.

לפני כעשור הובא בגליון הנפלא "עלים לתרופה" במדור "יתרון דעת" קטע מספר אחד של האחרונים. בו נשאל ע"י חכ"א מאר"י שהיה לו אתרוג מאוסטרליה, ושאל את החכם האם צריך להחזיק את האתרוג כשפיטמתו למעלה-דרך גידולו. או כיון שהאילן שבו גדל האילן עומד הפוך כלפי הנוטל את הלולב, הוא ...

יצויין כי המנהג המקורי היה רק על איסור נישואין. והראשונים הוסיפו אף איסור תספורת ואילו איסור שמיעת כלי זמר, שהחיינו וכדו' הינם מנהגים חדשים מ-250 שנים האחרונות. כנראה בעקבות דימוי הימים לימי בין המצרים האסורים ג"כ בנישואין ותספורת.

יצויין כי המקור הראשון לאבלות כבר מוזכרת בתשובות הגאונים "שערי צדק" (שנדפס לראשונה מכת"י בליוורנו שנת תרכ"ט) י"א שהתשובה בשם רב האי גאון. וז"ל בתשובה רע"ח:""וששאלתם למה אין מקדשין ואין כונסים בין פסח לעצרת, אם מחמת איסור או לאו. הוו יודעין שלא משום איסור ...