מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 170 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי פשוטה של משנה
ג' מאי 06, 2014 8:15 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ווארט למוצאי יום העצמאות...
תגובות: 8
צפיות: 3791

Re: ווארט למוצאי יום העצמאות...

שמעתי באוזני מהרב משה שפירא שנכח בבית הגרי"ז מבריסק כשאמר לו הרב עמרם בלוי את הווארט הנ"ל, וכשמעו זאת אמר 'ליצנות' וקם ויצא מן החדר לאות מחאה.
על ידי פשוטה של משנה
ג' מאי 06, 2014 1:19 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

א. ברור. תקרא את התשובה שלו היה מישהו שניסה לשכנע את השר שישביעו יהודים כשהם מחזיקים את ספר הזהר ואז לעוצם קדושתו תהיה השבועה אמיתית מה שאין בלאו הכי. ולזה הוא מתייחס. לא נכון מדובר ביהודי בודד שרצה לנהוג כן, ולא שניסה להנהיג זאת על כלל הציבור, וההבדל ברור. ב. איני יודע מה לא דרך כבוד מצאת באותה תש...
על ידי פשוטה של משנה
ג' מאי 06, 2014 12:49 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

אוצר החכמה כתב:הוא לא צריך לעמוד על דבריו תראה בסימן יד שם שהתייחס לזהר. וברור שאת כל הלשונות האלה כתב לכבוד הגוי אליו היה מופנה המכתב.
.

אם כבר הלכת אחורה עד תשובה יד לך נא עוד קצת לתשובה יג ותראה שהעלה שם את הטענה שיש בזוהר דברים מרשב"י אשר לא אמרם מעולם.
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 10:05 pm
פורום: בית המדרש
נושא: עיר אחת היתה בא"י שהיו עושין כר"א
תגובות: 6
צפיות: 2293

Re: עיר אחת היתה בא"י שהיו עושין כר"א

עוד לא מובן מה התיר להם לעשות כן שהרי לא היו אתריה דרבי אליעזר?
וגם מה היה אכפת להם להכין איזמל של מילה מערב שבת ואיך נזדמן הדבר תמיד שלא היה להם לא ברזל ולא פחמים ולא עצים.
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 10:04 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

לא היו חסרים כאלה שהתנגדו לקבלה, אבל רובם לא עשו מזה ענין. לעומתם, תומכי הקבלה פרסמו דעתם בריש גלי, ומשום כך, למעשה, הקבלה התקבלה. סברא ששקרה מפורסם בתכלית הפרסום. בשלמא אם היית כותב כזאת על דעת רוב גדולי התורה שהמשקל שנתנו לכלליות חכמת הקבלה הוא מועט מדעת המקובלים עצמם, הרי הדברים ברורים. אבל לומר...
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 9:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

הוא לא צריך לעמוד על דבריו תראה בסימן יד שם שהתייחס לזהר. וברור שאת כל הלשונות האלה כתב לכבוד הגוי אליו היה מופנה המכתב. בכלל אני לא מבין מה הששון והשמחה. ולו גם התשובה מאהבה ס"ל כך עם כל חשיבותו הלא כל גדולי עולם מקצה ועד קצה סברו לא כך, ומה לך לדרך מצרים לשתות מי נהר. מאחר שנראה בעליל שלשונו...
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 9:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

לעומת התבטאות חד פעמית זו וללא פירוט כוונתו, החת"ס התייחס לזהר בתשובותיו ודן על דבריו, שלא לדבר על זה שהיה תלמידו הנאמן של ר' נתן אדלר שהלך בדרכי המקובלים באופן ברור. כך שטיעון מאוטוריטה זו מאד מפוקפק. בסיכום העניין כך היעב"ץ משתמש בזהר בספרו וכל ערעורו הוא על חלקים ממנו. התשובה מאהבה כמו...
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 9:14 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

וכל הדרשה לא הוזכרו שם כלל ענינים המאפיינים לחסידים אלא רק לעוסקים בקבלה. חלק גדול מהמאבק עם החסידים היה סביב זה שהם רצו לשנות דברים על פי האריז"ל והמקובלים. הנוב"י והתשובה מאהבה אפילו לא מתקרבים לטענתו של היעב"ץ שהר"מ די ליאון זייף את הרע"מ! הם רק אומרים שא"א לסמוך על...
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 8:31 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

בענין זה יש לי להוסיף הערה אודות הספר מטפחת ספרים, אשר משום מה מקובל לומר שהוא מערער על יחוס הזוהר לרשב"י רק על חלקים קטנים מן הספר. באמת מסקנתו שם שרק מיעוט קטן נכתב ע"י רשב"י עצמו ורובו נכתב בתקופת האמוראים וכן המעשים המיוחסים לרשב"י לא אירעו עימו [עד כדי שהוא נדחק להעלות שם הש...
על ידי פשוטה של משנה
ב' מאי 05, 2014 8:17 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

אגב האם דרשה זו של הנוב"י בכלל מוסמכת. הרי ידוע שבתקופות מאבק ומלחמה קשה לסמוך על דייקנות של חמרים מתפרסמים, דבר הנראה בעינים לכולנו, ושמו של הנוב"י לפום חשיבות מעמדו עמד במרכז המאבק עם החסידים וזה לשני הצדדים, היינו שגם החסידים רצו להוכיח שאינו מתנגד כ"כ כידוע. ודי ברור שדרשה זו מתק...
על ידי פשוטה של משנה
א' מאי 04, 2014 11:24 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

Re: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

האם באוצר החכמה יש להשיג קטע זה?
יש שם קטעים מאד מעניינים כגון מה שהוא יודע בבהירות את ההתקפות הצפויות עליו מצד המקובלים על דבריו אלו, [כגון שיגידו עליו שהוא מבחינת אחוריים וכיו"ב]
על ידי פשוטה של משנה
א' מאי 04, 2014 11:20 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה
תגובות: 480
צפיות: 132747

יחסו של הנודע ביהודה לזוהר והקבלה

הנה ידועה מאד התשובה של בעל תשובה מאהבה אודות הזוהר וז"ל: את זה כתבתי לדעת האיש ההוא שהספר הזוהר כלו קדוש אבל אני אומר הריני נשבע בתורת ה' שבספר הזוהר נמצאו כמה זיופים וקלקולים אשר הוסיפו ועלה אחת מתלמוד בבלי הויות דאביי ורבא קדוש יותר מכל ספר הזוהר הנה ... כי כל הדורות מראש לא זכרו מספר הזוהר ...
על ידי פשוטה של משנה
ה' מאי 01, 2014 12:34 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: ריקוד לפני מדורת ל"ג בעומר - האם יש לחוש ל'דרכי האמורי'?
תגובות: 14
צפיות: 8897

Re: ריקוד לפני מדורת ל"ג בעומר - האם יש לחוש ל'דרכי האמורי'?

לא כל כך מובן כל הדיון. הלא אין הרוקדים רוקדים עקב המדורה אלא לכבוד הילולה דרשב"י, ואילו לא היתה שם מדורה גם היו רוקדים, רק אגב שהדליקו רוקדים סביבה אבל לכבודו של רשב"י. ונראה שענייין זה הרבה יותר פשוט מסרט שחור דשם כל העניין הוא שכן נהגו הגויים כי אחרת מדוע דווקא סרט, רק יש בזה גם טעם ול...
על ידי פשוטה של משנה
ה' מאי 01, 2014 12:30 am
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 116675

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

אגב דאיירי' הכא בענין חסרות ויתירות אציע כאן תמיהה גדולה שיש בענין זה, דהנה ידועה הגמ' בקדושין מה שהביאה היכן מחצית התורה במילים ואותיות. וכידוע שאין זה תואם כלל את ספירתנו. ומקובל בפי העולם לומר בזה עפ"י מה דאיתא התם דלא בקיאינן בחסרות ויתירות וזה שורש ההפרש בחשבון. והנה מלבד מה שאין בזה שום י...
על ידי פשוטה של משנה
ה' מאי 01, 2014 12:08 am
פורום: בית המדרש
נושא: מקומו של הפס' 'מה רבו מעשיך' באמצע 'ברכי נפשי'
תגובות: 15
צפיות: 6410

Re: מקומו של הפס' 'מה רבו מעשיך' באמצע 'ברכי נפשי'

המשורר?! בחפוש ברש"י על תהלים בלבד נמצאו יז פעמים שכתב כן, ובספרים אחרים בכל הדורות עד אין מספר, ולא ידענא מאי בעי מר. וכי באמת לא ידעת? האינך מכיר את כל שומרי ההשקפה הטהורה הניצבים דרוכים על משמרתם לגלות כל בדל של סטייה חלילה ממהשקפה המסורה לנו מרבותינו מדור דור וכפי שהנחילונו לבלרי 'הפלס' וכ...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 9:02 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מקומו של הפס' 'מה רבו מעשיך' באמצע 'ברכי נפשי'
תגובות: 15
צפיות: 6410

Re: מקומו של הפס' 'מה רבו מעשיך' באמצע 'ברכי נפשי'

והנה לאחר שבפס' יט ואילך מדבר מבריאת היום הרביעי, עָשָׂה יָרֵחַ לְמוֹעֲדִים שֶׁמֶשׁ יָדַע מְבוֹאוֹ וגו', מפסיק בפס' כד מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ ד' כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ , ושוב חוזר ומספר מבריאת היום החמישי, זֶה הַיָּם גָּדוֹל וּרְחַב יָדָיִם שָׁם רֶמֶשׂ וְאֵין מִסְפָּר...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 8:46 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: איך התחילה אבלות ימי הספירה
תגובות: 27
צפיות: 10726

Re: איך התחילה אבלות ימי הספירה

אבל עדיין לא הבנתי למה זה לא נמצא ברמב"ם דברים שאין מקורם בתלמוד רק במנהג אין מדרך הרמב"ם להזכיר אא"כ נהוגים בכל ישראל, למשל אמירת הסליחות היה נהוג בספרד לומר מתחילת אלול כמ"ש הראשונים, ואפילו הכי בחיבורו (הלכות תשובה) לא הזכיר רק בעשרת ימי תשובה היות ורק בעשרת ימי תשובה מנהג כל...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 8:44 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 116675

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

אכן במגן אבות לרשב"ץ [ח"ב פ"ב] כ' ודע כי בכלל האמונה בתורה מן השמים הוא להאמין כי כל התורה כולה מבראשית עד לעיני כל ישראל היא מן השמים וכל האומר יש פסוקים נוספים בתורה כמו וירדוף עד דן והדומים לו כופר באמונה ואפילו בח' פסוקים שבסוף התורה אע"פ שיש מי שאומר בתלמוד שיהושע כתבן חלקו...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 8:40 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: ריקוד לפני מדורת ל"ג בעומר - האם יש לחוש ל'דרכי האמורי'?
תגובות: 14
צפיות: 8897

Re: ריקוד לפני מדורת ל"ג בעומר - האם יש לחוש ל'דרכי האמורי'?

ספר העיקרים מאמר ג פרק ח ואמר עוד, כי מכאן לנוצרים לקבור מתיהם בבית תפילתם ולהתפלל יחד האנשים והנשים, ומקשקשין בקשקוש בשעת קבורת מתיהם. לפי שהאומות ההם כשחזרו לדת הנוצרים השאירו מנהג אבותיהם בידם. כמו שנשאר בידם גם כן מנהג עובדי האש, לעשות מדורות גדולות בלילה אחת בעת יכנס השמש במזל סרטן מן המזלות הא...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 8:35 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: איך התחילה אבלות ימי הספירה
תגובות: 27
צפיות: 10726

Re: איך התחילה אבלות ימי הספירה

אבל עדיין לא הבנתי למה זה לא נמצא ברמב"ם דברים שאין מקורם בתלמוד רק במנהג אין מדרך הרמב"ם להזכיר אא"כ נהוגים בכל ישראל, למשל אמירת הסליחות היה נהוג בספרד לומר מתחילת אלול כמ"ש הראשונים, ואפילו הכי בחיבורו (הלכות תשובה) לא הזכיר רק בעשרת ימי תשובה היות ורק בעשרת ימי תשובה מנהג כל...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 5:53 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 116675

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

אכן במגן אבות לרשב"ץ [ח"ב פ"ב] כ' ודע כי בכלל האמונה בתורה מן השמים הוא להאמין כי כל התורה כולה מבראשית עד לעיני כל ישראל היא מן השמים וכל האומר יש פסוקים נוספים בתורה כמו וירדוף עד דן והדומים לו כופר באמונה ואפילו בח' פסוקים שבסוף התורה אע"פ שיש מי שאומר בתלמוד שיהושע כתבן חלקו...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 12:28 am
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

(ולדעתי זה ר' יוסי איש ירושלים עצמו ואין צורך לכל השכבות והמחלוקות אבל יהי לך אשר לך בעניין זה) יואיל נא לעיין במדרש שמואל שכבר עמדעל כך שבאשתו אמרו הם דברי רבי מסדר המשנה [וכמובן יתכן גם שהוא תנא אחר ולא רבי], ומכאן אמרו חכמים הם חכמים נוספים וכדברי. בשאר דבריך איני רואה טעם בהמשך הויכוח שכבר הובה...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 12:19 am
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: איך התחילה אבלות ימי הספירה
תגובות: 27
צפיות: 10726

איך התחילה אבלות ימי הספירה

אציע לפני הציבור הקדוש דבר שאני מתקשה בו טובא. הנה לא מצינו בחז"ל שום רמז לאבלות ימי הספירה והמקורות הראשונים לזה הם ראשונים בשם גאונים. ואף מן הנראה שאינו מנהג קדום מאד שהרי הרמב"ם לא הכיר בו [ואף שיתכן שהכיר אותו מ"מ לא הכיר בו ולא זכרו כלל]. אם כן היאך נוצר דבר מפליא כזה שקרוב לאלף...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 12:12 am
פורום: בית המדרש
נושא: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת
תגובות: 57
צפיות: 17447

Re: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת

ה ואגלה "סודות מהחדר" מה ששמעתי שהאדמו"ר מבעלזא נ"י אמר פעם למאן דהו שלא היה משווה כלל וכלל בין איחור התפילה של דודו מהר"א ז"ל ושל יבלחט"א האדמו"ר מאמשינוב [שגם חלק הנראה לעינים הם שונים לגמרי, וכמדומה שהאדמו"ר מאמשינוב נוהג בזה כאדמו"רי פולין של פע...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 12:10 am
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

א. לא הבנתי בשביל מה היית צריך להסתבך בכל העסק של תברא מי ששנה זו וכולי כשכל מה שרצית לומר הוא שכיוון שנראה לך שבאשתו לא שייך לומר לשון כזאת חריפה לכן יש לומר שהמכאן אמרו חכמים מדבר דווקא באשת חבירו. אפשר לקבל את טענתך או להתווכח אבל אין כאן דיון בפשט המשנה אלא בסברא ושיקול הדעת לא הבינותי כוונתך ה...
על ידי פשוטה של משנה
ד' אפריל 30, 2014 12:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

להבהיר הענין: א. יש כאן נידון עקרוני בלשני כאשר אומרים לאדם אל תעשה כך וכך עם האשה, האם הכוונה לאשתו [ולכן בא בה' הידיעה], או הכוונה דוקא לאשת איש. ובכן נחלקו התנאים בשאלה לשונית זו שלת"ק הכוונה לאשתו ולא לאשת חבירו, אלא שעכ"פ היא נלמדת מק"ו אבל לא שהיא כלולה במילה 'אשה', כי אילו היתה...
על ידי פשוטה של משנה
ב' אפריל 28, 2014 8:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת
תגובות: 57
צפיות: 17447

Re: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת

הערה אקטואלית ליום השואה - שמעתי מחסיד בעלזא שבנו של המהר"א מבעלז אמר על אביו שהיטלר שיבש לו את הזמנים, כי עד שעלה אותו צורר לשלטון היה אביו מקפיד על שחרית עד חצות ורק תשנת תרצג ואילך כבר לא הקפיד כלל על זמני התפילה. מדי דברנו באותו צדיק נזכר אני בראיון קראתי עם אחד ששימש אצלו בקודש פנימה וסיפר...
על ידי פשוטה של משנה
ב' אפריל 28, 2014 6:50 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

מכיון שבאתי לידי בהלה מריבוי מגדפי ומנאצי מבקשי נפשי באתי לכלל שכחה משונה. והיא שיש שתי גמרות מפורשות המבינות דברי יוסי על אשה זרה. א. נדרים כ. - כל המרבה שיחה עם האשה בא לידי ניאוף [וכידוע שאין ניאוף אלא באשת איש]. ב. המעשה הידוע בברוריה שאמרה לרבי יוסי הגלילי 'גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה ש...
על ידי פשוטה של משנה
ב' אפריל 28, 2014 12:09 am
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

על כן נראה שיש כאן מחלוקת תנאים בהבנת דברי יוסי, שתנא בתרא הבין דבריו על אשה זרה ולא על אשתו שלו ועליה דבריו אמורים וכנ"ל. זה יותר "בקורת המשנה" [על משקל בקורת המקרא] מאשר פשוטה של משנה. מיהו העורך הלא יוצלח שידו בכל לגזור ולחתוך לתפור ולהדביק עד שהצליח להעלים מכל קורא את המקורות שמה...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 11:33 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

Re: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

תברא מי ששנה זו לא שנה זו, וכדאמר להו פשוטה של משנה לחכמי הפורום שיננאי שבוקו מתניתין ואתאו אבתראי, רישא ר' פלוני וסיפא ר' פלוני... ולזה אתה קורא פשט... עד שנבוא למקומות שהגמ' אומרת רישא ר' פלוני וסיפא ר' פלוני [כגון ב"מ מ"ב וכתובות ע"ה] ושם תסביר לנו שאדרבה עפ"י פשוטה של משנה א...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 11:21 pm
פורום: בית המדרש
נושא: ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה
תגובות: 40
צפיות: 11123

ואל תרבה שיחה עם האשה - פשוטה של משנה

בלמדי בשבת אבות פרק א' עלה ברעיוני הצעה נפלאה בפשוטה של משנה זו. "יוסי בן יוחנן איש ירושלים אומר: יהי ביתך פתוח לרווחה, ויהיו עניים בני ביתך. ואל תרבה שיחה עם האישה -באשתו אמרו, קל וחומר באשת חברו; מכאן אמרו חכמים, כל המרבה שיחה עם האישה--גורם רעה לעצמו, ובטיל מדברי תורה, וסופו יורש גיהינם.&quo...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 11:09 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 68
צפיות: 20841

Re: והיה העולם שמם

כל התלמידים שמניתי לקוחים מספר כריתות לר"ש מקינון, ואת כל הטענות נא להפנות אליו.
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 11:08 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת
תגובות: 57
צפיות: 17447

Re: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת

אני הקטן שמעתי בשם הגר"ש פישר שליט"א בעהמח"ס בית ישי שהיה מעודד תלמידים לראות הדלקת נ"ח של האדמו"ר מאמשינוב שליט"א, וכשתמהו- והרי זה לא בזמן הדלקה אמר להם שאעפ"כ ילכו כדי להתחזק בירא"ש הוא מדליק בסוף הלילה, ועדיין לא הנצה החמה וא"כ בפשטות הוא זמן הדלקה [...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 10:28 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'
תגובות: 15
צפיות: 5644

Re: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'

מה שנכון נכון כתב:ר רפאל קצנלבוגן כתב לישב קושיא זו במאסף התבונה ושוב נדפס בספרו באר ראי.
באר ראי סימן מא.GIF

דברים משונים מאד, וכי ירמיהו אמור לכתוב לפי מה שנכון לזמנו או לפי מה שנכון לימי שלמה שבהם אירע המעשה.
וזאת לפני שאנו דנים אם ניתן בכלל לייחס לרשב"א ולגר"א פלפול נורא כזה.
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 10:12 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'
תגובות: 15
צפיות: 5644

Re: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'

כבר הרשב"א כתב כן ביבמות עו:, ובמהדורת מוה"ק ציינו שתמהו כן בחשק שלמה וברש"ש. [אם היתה הקושיא רק מהגר"א היה אפשר לומר שהוא ט"ס וצ"ל כימי סנחריב]. הרי זו אמירה חסרת פשר, וכי מפני שסנחריב בלבל האומות יש לנו להניח שהיה בלבול גם לפניו קודם לימי שלמה? ומה גם שהעובדה שפרעה י...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 10:10 pm
פורום: בית המדרש
נושא: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת
תגובות: 57
צפיות: 17447

Re: האם תפילין דר"ת פסולין לר"ת

דחה אותו בקש שהרי אין תפילת נדבה בשבת.
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 10:03 pm
פורום: בית המדרש
נושא: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?
תגובות: 395
צפיות: 116675

Re: הכופר בגימטרייה הרי הוא אפיקורס?

אגב כמות המקומות בהם עסקו חז"ל בפשוטו של מקרא וק"ו בפשוטה של משנה הוא אפסי ממש. רק בעיני כל החישוב הכמותי הזה של היחס לכללות תורתם מגוחך לחלוטין. אני די בהלם ממך, האם אתה מתכוון לומר שכמעט כל פירושי חז"ל למקרא אין בהם חיפוש הפשט רק דרש במוצהר. ועוד יותר מכך אני מופתע שאתה אומר זאת בי...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 9:52 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 68
צפיות: 20841

Re: והיה העולם שמם

יש לעיין מה כוונת הביטוי הזה הנאמר על מותם של תלמידי ר"ע שהרי היו עוד תנאים רבים אחרים כרבי ישמעאל [שהיה לו בית מדרש חלוק על ר"ע כנודע] ורבי טרפון ורבן גמליאל ורבי אלעזר בן עזריה ועוד רבים אחרים. ונראה פשוט שהכוונה היא שהיה שמם מתורתו של רבי עקיבא. אדרבה מנה לנו את תלמידי ר' ישמעאל ששקולי...
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 9:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'
תגובות: 15
צפיות: 5644

תמיהה רבתי בביאור הגר"א אה"ע סי' ד'

דבר פלא ראיתי בביאור הגר"א אבן העזר סי' ד' שכתב שם [בביאור דברי הגמ' ביבמות] שמה שנשא שלמה את בת פרעה היינו משום שבלבל סנחריב את האומות ולא היתה מצרית.
ותימה רבה על הגר"א שהיה בקי בכל חדרי תורה איך כתב כן, שהרי שלמה קדם הרבה לסנחריב.
על ידי פשוטה של משנה
א' אפריל 27, 2014 9:20 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: והיה העולם שמם
תגובות: 68
צפיות: 20841

Re: והיה העולם שמם

פלתי כתב:רש"י ביבמות פירש שהיה העולם שמם. שנשתכחה תורה.
אולי פשוטה יפרש דפשיטא שהכוונה שנשתכחה תורתו של רבי עקיבא ותו לא. ורש"י לא אצטריך לאשמעינן כל כי האי פשיטותא.

מצחיק מה ראה נוטר הכרמים להביא את דברי המאירי כאשר רש"י על אתר פירש כן. [ואפשר נתקיים בו בא לכלל כעס בא לכלל שכחה]

עבור לחיפוש מתקדם