פורום אוצר החכמה

שמואל דוד כתב:צה:

רש"י ד"ה טהור מלקדש בו מי חטאת - טהור לאו דוקא אלא כמו טהר יומא (ברכות דף ב.) כלומר בטל לו מתורת כלי לענין מי חטאת.

לא הבנתי מש"כ רש"י "טהור לאו דוקא", הרי טהור דוקא רק שאין הפירוש כמו בכ"מ.

בקרו טלה כתב:

שברי לוחות כתב:האם יש באחד המאגרים?

https://rosetta.nli.org.il/delivery/Del ... IE87598161

נהר שלום כתב:האם ספר זה נדפס

אוצר החכמה_159116.jpg

דוב גרין כתב:

שברי לוחות כתב:מביאים בשם האר"י שבחטא עץ הדעת נפלה נשמת דוד המלך במקום נמוך מאד, איה מקומו?

https://tablet.otzar.org/book/book.php?book=182570&width=-17&scroll=0&udid=0&pagenum=147

לבנון כתב:

שברי לוחות כתב:היכן סימן שלם בשולחן ערוך שכתוב כמעט כולו בארמית?

או"ח קל, מאן דחזא חלמא וכו'
או"ח תפד, מאן דבעי לברוכי בתרי או בתלת בתי וכו'

ילקוט כתב:כרם שלמה שנה ו

א איד כתב:ה'תוספות' שבסוף ס' הזהר. יש מי שיודע באיזו מהדורה הודפסו לראשונה?

אוצר בלום כתב:בספר זוהר חי מציין האדמו"ר מקאמארנא כמה פעמים למה שנראה ככתבי האר"י ומשתמש בראשי התיבות פס"ד, ראה למשל בבראשית דף קמ"א ע"א וע"ב, שם קנ"ב ע"ב, קנ"ו ע"א, ועוד.
איה פותר?

צוות האוצר כתב:אם הוא פגום במשהו, אנא רשום היכן ומה הבעיה.
אם הוא כלל לא נמצא ואתה מבקש שיוסיפו אותו - אנא רשום את הערתך במקום המיועד לזה.

עזריאל ברגר כתב:נראה שהיה מקובל בזמנם שאדם פחות-במעלה אינו עוקף בדרך את האדם החשוב ממנו.
ומכיוון שהחמור שלו היה קצת פראי - לכן הוא עקף, וראה לנכון לרמוז לו שלא עקף בכוונה אלא החמור המרה את רצון רוכבו.

Chortkov כתב:בחידושי ר' עמרם חסידא:

שהיה לו בביתו מורה הרע"ה (לעהרע"ר)

מה הם ב' ר"ת הללו?

גם זה יעבור כתב:אודה מאוד באם יורידו לי
א. מתוך 'מכילתא כתב עת לתורה ולחכמה', את המאמר 'סידור כוונות הרש"ש — בין מסורת לחידוש'?
ב. עץ חיים שער רוח הקודש – הוצאת אהבת שלום עמודים 51-56 (נמצא פה באוצר, אך בימים אלו אין לי יכולת להדפיס ספרים מן האוצר).

גימפעל כתב:

יוסף חיים אוהב ציון כתב:תרגום בבקשה.

אשר יצר לוקח שלוש רבעי דקה, ומלכויות זכרונות שופרות רבע דקה.