פורום אוצר החכמה

הרב "ירח לבן" תפרסם את הקונטרס שלך בענין כאן

יש שאומרים שהמנהג החל מילדים שלא נהגו להתעטף בטלית.

כתבתי להם בפורום המיועד בקשה להוספת הספר לאוצר

חשוב מאד!
ולו בשביל הפולמוס שסביבו.
מטרתו לבאר טעות הציבור הדת"ל. ניתן להורידו חינם באתר אזמרך בלאומים. וע"כ מסתבר מאד שמחבר הספר יאות להכניסו לאוצר.

הספר הינו הספר המוכר דת הציונות ב' כרכים שיצא לאור ע"י ראש מכון אזמרך בלאומים. שמטרתו הסברה לציבור הדתי לאומי. (לאוצר החכמה: משהו מאד לא נשמע כאן כאשר את ספרי אבינר אינכם מסכימים להוריד מהאוצר (ועיינו בספרו ראש הממשלה - שאותו השכלתם לא להכניס לאוצר - ותבינו במי מדובר) ואילו הספר דת הציונות אינו...

מגיב ומניב כתב:אלו שרוצים ל'נגח' ח"ו יכולים לפנות לספר דת הציונות (אזמרך בלאומים, וד"ל), ואין כאן מקומו ח"ו.

חבל שאתם מתדרדרים כאן לזה.
ולדעתי מכון אזמרך בלאומים עושה עבודת קודש וכל מה שאומר הוא אמת גמורה. אני מכיר את הציבור ההוא טוב ויודע שזה ממש האמת!

חיילך לאורייתא.
אתה הוא כל הפורום הזה!
(בלי לפגוע באחרים שגם תורמים כאן המון!)

בגופו של עניין יש לי לשאול: גם אם מוריד הגשם חובת הזכרה בפ"ע היא עדיין תהיה היא חלק מן הגבורות כמו שכתוב בריש תענית, וא"כ איך מצי למימר שיש אתנחתא, ומה סברא בזו?[ עיין בפולמוס בזה שיש שרצו לומר שבאמת אינו אתנחתא אלא הפסקה קלה יותר. וע"כ אף שנאמר הגשם בסגול וכמו שהוא בסידורים הישנים, ...

אכן!
כוונתי היתה אליו.
ומה שהבאתי קודם מהגרי"ש. כמדומני שראיתי בספר החדש מהנהגות הגרי"ש שחובר כמדומני ע"י הרב יחזקאל פיינהנדלר. ואינו באוצר עדיין.

בכמה ספרים שיצאו בזמן האחרון הביאו שהגרי"ש אומר בקמץ.
וכשהפנו אותו לכל הנ"ל אמר שאין זה משנה כ"כ איך לומר. וע"כ לא ישנה מהמנהג.
אקווה שאמצא זאת, מה שעכשיו הוא רק מהזיכון.

אשמח אם בני בית המדרש ירחיבו במקורות לפולמוס זה. אשר נתחבר עליו ספר מקיף "מכלכל חיים בחסד". (המצוי באוצר כמובן).
כמדומני שאחד מהכותבים כאן כתב בעבר מספר מאמרים לדחות טענות הספר ולהעמיד הגירסא בקמץ. ואשמח אם יפרטו עוד מקורות לזה.

רציתי להעיר בקונטרס של הרב פיש. הביא מהרמב"ן על שיר השירים. וכידוע שלא הרמב"ן חיבר פירוש זה אף שיצא מאחד מגדולי הראשונים. וכבר עמד ע"ז המגיה שם בהקדמה (בכתבעי הרמב"ן של מוסד הרב קוק).

רוני כתב:בענין ספר משבי"ח
אעיר הערה קטנה [ומן הסתם איש_ספר יעירני שזה לא הנושא באשכול...]

יצאו 2 קונטרסים נוספים מהמחבר הזה,
וכונו משבח, והם תוספת לספר המשבי"ח.

והם ממש חלק מהספר.
ואני ראיתי עותק של הספר עם הקדשה לראי"ה קוק בכתב יד המחבר.

ברור שדברי חיים האחרונים צודקים, ויש עמדי הקלטה של ר' שמחה קוק האומר שדיבר על כך עם הגרי"ש, והגרי"ש לא בירר את עניין התכלת, והסיבה כמובן כנ"ל, ואישית אני יודע על רב מפורסם ומקובל [מגדולי תלמידי הגרי"ש, הייתי מוסיף עוד כמה שטעלעס'] שאוחז מהתכלת ובכ"ז נמנע מחמת .... אגב, אני ...

יש הרבה שאלות כאלו אף בחז"ל שמחלקם משמע כהגיה הספרדית ובחלקפ כהגיה האשכנזית.
ולי נראה פשוט שאין כלל ראיה, שאף שיש הבדל מ"מ דומה ובדיבור רציף וכדו' נשמע דומה.
ועיין פ"ב דב"ב שטעה בין זכר בקמץ לזכר בסגול (אולם עיי"ש הגה"ה בצד הגמ'. ואינני זוכר ממי היא)

יעויין מהרש"א חידושי אגדות שבת קיט ב, לגנאי : "ביטול תינוקות של בית רבן הוא מצוי בכל קהלה גם הבחורים מבטלין רוב הימים בבין הזמנים והולכים ברחובות בביטולים וטיולים. " וכן עיין של"ה מסכת שבועות נר מצוה אות כד: "ועיקר הכולל הכל, יהיה נעקר ונשרש מן העולם השם של 'בין הזמנים', לא...

ועיין מהרש"ל פרק תשיעי בב"ב

אם איני טועה בספר הענק כרע רבץ של הרב בן דוד יש בירור סביב מנהגים אלו. אכן הרב יהודה לביא בן דוד בירר ענין זה בספרו כרע רבץ שנסוב כולו על עיניין הכריעות למיניהן. ומסקנתו שאין אף מקור לכריעה לצדדים. ספר זה יצא לפני כמה שנים כבר אולם לםני שנתיים בערך שאלתיהו האם נתחדש בענין זה. וענה לי שאף שהראו לו ל...