ונתנו ידידים כתב:מטרת הפורום הוא להוסיף מידע אחד לשני ואם יש מציאות שאדם מונע מלחלוק את הידע שלו אז בטלה מטרת הפורום.
וכך אכן הלכה. משל לשתי עגלות, אחת טעונה ואחת ריקנית, מי מפנה את הדרך מפני מי?
ונתנו ידידים כתב:מטרת הפורום הוא להוסיף מידע אחד לשני ואם יש מציאות שאדם מונע מלחלוק את הידע שלו אז בטלה מטרת הפורום.
איש רגיל כתב:כמדומני שאין שום ממוצע בין ת"ח לע"ה, בהגדרה של חז"ל כמובן.
בבלי ב"מ לג, ב כתב:דרש ר' יהודה בר' אלעאי,
מאי דכתיב (ישעיהו סו, ה):
שמעו דבר ה' החרדים אל דברו - אלו תלמידי חכמים
[אמרו] אחיכם - אלו בעלי מקרא
שנאיכם - אלו בעלי משנה
מנדיכם - אלו עמי הארץ.
משולש כתב:היום גם כן כולם נוהגים לברך כשאוכלים אותו.
משולש כתב:אבל ברור שהמנהג הקדום היה מצות עבות. ואנחנו אסורים לאכול אותם היום מפני מנהג אבותינו.
נוטר הכרמים כתב:הנה ידוע לכל באי בית המדרש שבתורתינו הקדושה אין בה אפי' אות אחת מיותרת
מחפש משמעות כתב:אם כן החידה מעתה מה נענה לילד ששואל למה רצינו שנשאל!!!
פשוטה של משנה כתב:בשביל להבין את התשובה יש צורך להבין תחילה את השאלה!
שטייגעניסט כתב:באזני שמעתי אצל קרוב משפחתי - גוראי 8 דורות...
...במקרה שבו הייתי נוכח זה היה מפעים - זיכרון פולני/גליצאני במייטבו
ארזי ביתר כתב:מחולת המחנים כתב:בפרשה זו פרשת מצורע - יש שקראו לה בלשון נקיה פרשת טהרה.
כמדומני, שיש המכנים פרשת תזריע, בשם פרשת טהרה.
היא שיחתי כתב:עכ"פ אני לא העזתי לכתוב הנוסח שמופיע בכותרת האשכול...
אפרקסתא דעניא כתב:כדאי לבדוק ב"סדרים", שמשקפים החלוקה הקדומה למנהג א"י.
איש_ספר כתב:בנתים לא מצאתי הגדה טובה יותר - לפי הדרישות שהציב הפותח - מהגדת אור ההגדה של ר"א אייזנבאך. עיין עליו.
הקיק כתב: (וגם פרשת פרה לראשונים הרבים שגם קריאתה מדאורייתא)
הקיק כתב: ג. מהיכן האיסור להוציא ס"ת לצורך, כדי לקרוא בו, אפילו קריאה שאינה חובה?