פורום אוצר החכמה

אביאסף

תודה מקרב לב לכל המברכים והמאחלים, יה״ר שתזכו גם אתם להתברך ממקור הברכות בכל מילי דמיטב.
הק׳ צבי

אביאסף

אולי זה ידוע אבל נתקלתי לאחרונה באתר גרמני שסרוקים בו מאות אלפי דיוקנאות (פורטרטים) מודפסים באיכות גבוהה מאוד, אמנם כמובן רובם המוחלט של הדיוקנאות הם של נכרים אבל יש גם הרבה דיוקנאות של גדולי ישראל ורבנים, חלקם מפורסמים כמו הנודע ביהודה, החתם סופר וכיו"ב וחלקם מפורסמים פחות. אני מצרף לדוגמה את ...

אביאסף

בתשובות הרמ"א סוף סי' ל"ח נדפסה התשובה הבאה כחלק מסדרה של תשובות העוסקות בביאור קטעים בספר המרדכי שנשלחו לתלמידו ר' הירש עלזישער שור וזה נוסחה: ו. שאלה ששית על הא דאיתא במרדכי פ"ק דב"מ שהביא דברי הסמ"ג שכתב שאם יצא מב"ד ואומר פרעתי נאמן לפיכך אם חזר התובע כו' עד והיינו ...

אביאסף

viewtopic.php?f=7&t=25170#p253957

אביאסף

למען לא ישארו דברי כספר החתום אמרתי לכתוב את נימוקי בקצרה. שפיגל משער שמדובר בחכם צרפתי על סמך נתון אחד בלבד: בכתב היד מיוחס הפרוש לר' נתן ב"ר יוסף זלה"ה מקלאראמונט שהוא מקבל את דעת המזהים אותה עם העיר קלרמון (clermont-ferrand) שבצרפת, זיהוי זה אינו מבוסס ואדרבה ראיות רבות קושרות את הפירוש...

אביאסף

מכבר שיערתי שהפירוש להגדה של פסח לר' נתן ב"ר יוסף מקלרמון הנדפס ע"י הרי"ש שפיגל (מוריה קכג ואחר כך בספר פסח אחד) הוא לחכם זה, ושהפירוש ההוא אינו צרפתי כלל ועיקר כמו שחשב שפיגל.

אביאסף

המשך וספר ניר דוד כולל תולדות חותנו זקנו הגאון מאוה"ג החריף העצום מוהר"ר יוסף דוד אייזינשטאט אב"ד ור"מ דק"ק מיר נדפס בספר גן פרחים בווילנא בשנת תרמ"ב --- המסומן בקו לא מצאתי. יש לבדוק בספר זה . http://rosetta.nli.org.il/delivery/DeliveryManagerServlet?dps_pid=IE12878256

אביאסף

כ״ה לשון השו״ע תרע״ג ב׳ והאריכו שם הנו״כ.

אביאסף

viewtopic.php?f=25&t=9273#p83791

אביאסף

הקפצה [לשיטת המרדכי (שבת סי' רס"ז) שגם מי שהדליקו עליו בביתו מברך ברכת הרואה נקטו הפוסקים (עי' שו"ע ורמ"א תרע"ז ג' ומ"ב ושעה"צ שם) שיש חיוב לראות ולשיטתו חיוב הראיה הוא נפרד מחיוב ההדלקה (ועי' בגדי ישע על המרדכי שם או' ג' מאין הוציא דין זה), השאלה היא לשיטת שאר הראשונים...

אביאסף

אגב, בהנחה שבאמת הוכח שהרא"ש הוא שהכניס את דברי הרי"ף להלכותיו, הנה דוגמה יפה לכך שהוא הניח שהלומד יודע שסתמא דגמרא שהוא מביא זה רי"ף: רא"ש מסכת שבת פרק א סימן ז ת"ר המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר דסבר מהלך כעומד דמי ]דף ו ע"א[ אמר רבי יוחנן מודה בן עז...

אביאסף

בברכה המשולשת כתב:ומעניין לעניין באותו עניין- מי הוא בעל המחבר ההגהות שבפירוש משנה ראשונה החותם " זו"פ "?

כמדומה שכל הגהותיו של הגאון הנפלא בעל 'הגהות זו"פ' מסתכמות בשלוש הגהות בעניני אגדה וחסידות על המשנה הראשונה במסכת פאה.

אביאסף

רחש לבי דבר טוב, להוציא קונטרס ליום היא"צ שלזקנתי, להפיצו בישראל לזכר נשמתה אלא שנשלמה המלאכה לפני הזמן, ואולי אניחנו אצל איזה חכם לבקש עליו מכתב עוז ואמרתי בינתיים אפיצנו בין החכמים אולי יתנו בו עיניהם ואזכה לתקנו עוד לפני שירד אל מזבח הדפוס הקי"ד עי' תשובות רדב"ז ח"ה סי' רנ&qu...

אביאסף

האם ישנם מחזורי רומניא למהדורותיהם ברשת? דפוס רפ"ג של הלאומית ידוע לי, אני מחפש עותקים נוספים, וכן את הדפוס הראשון ודפוס ונציה של"ד בערך הדפוסים הראשונים הם: קושטא ר"ע, ונציה רפ"ג, ונציה ש"ה. אחריהם: קושטא של"ד, ונציה שמ"ו. ונציה תכ"ה (על פי ונציה שמ"ו) ...

אביאסף

האם ישנם מחזורי רומניא למהדורותיהם ברשת? דפוס רפ"ג של הלאומית ידוע לי, אני מחפש עותקים נוספים, וכן את הדפוס הראשון ודפוס ונציה של"ד בערך הדפוסים הראשונים הם: קושטא ר"ע, ונציה רפ"ג, ונציה ש"ה. אחריהם: קושטא של"ד, ונציה שמ"ו. ונציה תכ"ה (על פי ונציה שמ"ו) ...

אביאסף

נזקקתי למחזור כמנהג ק"ק בני רומה ונציה רפ"ו חלק ראשון שהוא נדיר ביותר ואינו נמצא אף בספרייה הלאומית ומצאתיו סרוק באתר ספריית מינכן
http://reader.digitale-sammlungen.de/re ... 70850.html

אביאסף

עי' מ"ש ע"ד רש"י אלו הר"ש ליברמן במבוא למהדורת דברים רבה שלו עמ' xx.
מעין אגדה זו נמצא ג"כ בפדר"א פל"ז אלא ששם במקום גבריאל מיכאל (ועי' ג"כ בתרגום יונתן בראשית לב כה).

אביאסף

בספריית ביהמ"ל בניו יורק מצויים מספר דפים של כת"י שכותרתם ' חדושי הלכות מהר"ם שי"ף מסכת מגילה עם הגהות ' ויש עליהם ביאור בסגנון הביאור הרגיל של ר' מרדכי מארדוש על המהר"ם שיף, חידושים אלו אינם זהים לחידושי מהר"ם שיף הנדפסים על מגילה, האם מדובר בחיקוי? ב קטלוג הספריה הלאו...

אביאסף

יש"כ גדול. אשמח לקבלת תמונות נוספות אם ישנן. ציור זה נסרק מכריכת מכריכת חוברת שיצאה לאור במיינץ בשנת פטירתו של הרב להמן http://aleph.nli.org.il:80/F/?func=direct&doc_number=002029668&local_base=NNLALL עוד קדם לכן הוא נמצא (באיכות ירודה} ב'דער איזראעליט' http://sammlungen.ub.uni-frankfu...

אביאסף

ברשימת השירים שבמהדורה זו שנעשתה על ידי חיים שירמן מצויין מסתג'אב נוסף מאת ריב"ט המתחיל "אחד מסתתר" (וסימנו: אני יצחק הקטן בר טדרס חזק ), לעת עתה לא הספקתי לבדוק אם גם הוא מתפרש בפירוש המחזור. http://dioscorides.ucm.es/proyecto_digitalizacion/index.php?doc=5309456543&y=2011&p...

אביאסף

ב. אולי ניתן להעלות - בזהירות המתבקשת - את האפשרות שהפיוטים והפירוש גם יחד יצאו מקולמוס אחד ואין לצפות למצוא אותם במקום אחר. אמנם בנוגע להשערה ב, אע"פ שמצאנו (גם באשכנז וגם בספרד וגם בתפוצות אחרות) שהיו משוררים שפירשו את שירי עצמם, כאן, במקרה הנוכחי, לא נראה הדבר, כי המעיין בפירוש המחזור יראה ...

אביאסף

דוגמאות יפות (אף שיש לדון בהם), אבל בכל מקרה נראה לי מוזר שכותב המדרש יגייס משמעות נדירה או מליצית של מילה לצורך ניסוח של משפט פשוט כל כך, במקומות אחרים במדרש זה עצמו הוא משתמש לצורך זה בביטוי הרגיל "הכתוב אומר", נראה לי שהבנת המילה דת כאן במשמעות מופשטת יותר היא קרובה יותר לפשוטו של טקסט.

אביאסף

תודה לכולם. המשמעות של המילה דת במקרא היא ברורה ותואמת במדוייק לשימוש שלה בפרסית, הדיון על המילה אשדת בפרשת וזאת הברכה הוא מעניין אבל אינו נוגע לעצם השאלה, אפילו אם נניח שהמילה שם זהה למילה דת שבספרי התנ"ך המאוחרים עדיין אין בכך כל משמעות נוספת אלא הכוונה היא ל'חוק התורה'. (עצם הענין של הימצאות...

אביאסף

ד"א וירא ה' לפי שהרשעים אומרים אין הקדוש ברוך הוא רואה כשאנו חוטאין, כי רחוק הוא, ושבעה רקיעים בינינו וביניו, שנאמר עבים סתר לו ולא יראה (איוב כב יד), וכן דוד אמר עליהם ויאמרו לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב (תהלים צד ז) והקב"ה אומר להם רשעים שבעולם, הנוטע אוזן הלא ישמע אם יוצר עין הלא יביט ...

אביאסף

זכיתי עתה לראות את הספר, תורה מפוארת בכלי מפואר, ברוך שמסר עולמו לשומרים.

אביאסף

דקדקתי לכתוב ׳דבר הלכה׳, דברי אגדה בשמו יש עוד במדרשים.

אביאסף

א. מה שכ' מעלתו מזה שמר"ח בן אנטיגנוס נמצא דברי הלכה אף שלא מענין המקדש משא"כ מר"ח סגן הכהנים - אי משום הא לא אריא שהרי כמה תנאים ואמורים נזכרים בשם מושאל בשייכות למאמריהם ואולי אף בזה כן שלגבי עניני המקדש נזכר רבי חנינא בתוארו "סגן הכהנים" לאמר שלדבריו יש מקור ראשון שהרי ה...

אביאסף

גם אני הסתפקתי פעם שמא חד הם ומ"מ אינו נראה כן, וזה לך העד כי לא תמצא שום דבר הלכה משם ר"ח סגן הכהנים שאינו בענייני מקדש וכהונה משא"כ ר"ח בן אנטיגנוס, וגם נראה שר"ח בן אנטיגנוס אינו קדום כל כך כי היה דורש בעירו בזמן שהיתה הסנהדרין ביבנה (ירושלמי שבת פ"ד ה"ב) ובנו ה...

אביאסף

שבתי וראיתי כי הכל הבל, דברי הארחות חיים מועתקים מספר המאורות ר״ה לה. והר״ז הוא הרז״ה ואין כל קשר לרשב״א.

אביאסף

כתבתי שאיני מבין מהיכי תיתי לפרש שהארח״ח מתכון לתמוה על דעת הרשב״א שבסידור הר״ז ולא לפרש שדעתו כי על ידי חלוקת הנוסחאות בין היום הראשון לשני יוצאים מחשש חורבא ולא הבנתי מה הוספת לדחות טענה זו. במה שהבאתי מדברי הכלבו כעת אני רואה שלא דקדקתי בלשוני אבל כוונתי פשוטה שמבואר בדבריו להלן שאין חשש חורבא ע״...

אביאסף

וזאת היא וכו', זו תגובת הארחות חיים לנוסחת הרשב"א מידו של הר"ז. והיינו שנוסחתו טובה ליום הראשון אבל בעיתית ליום השני. אבל לא עלה על דעתו של האו"ח שהיא נועדה רק ליום הראשון. כ"נ פשוט. לא זכיתי להבין למה לא. דברי הארחות חיים נמצאים גם בכלבו סי' סד ומדבריו בהמשך הסימן מבואר שנקט נו...

אביאסף

בעובדה שיש מעט שמות אני מסתמך על טולידנו, בדרך לימודי לא נתקלתי בזה, אני לא יכול לומר האם הם יותר מן המצוי במקומות אחרים בבית הבחירה. רק אעיר בהערת אגב שבבית הבחירה (מו.) המאירי מציין למה שכתב בפירושו באריכות יותר ומן ההשוואה למצוטט בשטמ״ק ניתן לראות בוודאות שאין הכוונה לדבריו שבשטמ״ק ששם דבריו עוד ...

אביאסף

א. רוב הכינויים הם כדרכו בבית הבחירה אלא שיש מעט שמות.
ב. לא, ככל הידוע לי. אבל מלבד למסכת ב"ק יש מעט מאוד ציטוטים אצל רב"א מספרי המאירי (ראה אצל טולידנו שם) כך שאי אפשר לענות בוודאות על השאלה הזאת.

אביאסף

עוד יש להעיר שלא ניתן להלום בשום אופן את הניסוח: "שני קטעים שסולקו ע"י המאירי בספרו 'בית הבחירה' הנדפס" - הרי אם הקטעים הללו הגיעו לרב"צ אשכנזי על שם המאירי, פשוט שלא המאירי סילקם משם. הלא טולידנו טוען שמקור רב"א הוא חיבור הפירושים של המאירי או מהדורה אחרת של בית הבחירה, ול...

אביאסף

בקשוני לברר אודות חתימה זו:

אביאסף

שאלני אדם אחד אם מותר ללכת בלבוש חרדי בירושלים בימים אלה אחר שידוע שהם מעדיפים לפגוע במי שלבוש כך וא״כ לכאו׳ הוא איסור ע״פ דין ופלפל הרבה אם יש כאן חובת מסירות נפש ואם נידון זה חשוב כערקתא דמסאני וכו׳

אביאסף

והנה זכר שמות המלאכים המחבלים המענישים הנשמות בגיהנם כפי פעולותיהם. קושיא"ל מלשון קושי, ולהטיא"ל מלשון "ולהט אותם" (מלאכי ג, יט), ושפטיא"ל מלשון משפט, ומכתיא"ל מלשון מכה, חוטריא"ל מלשון חוטרא שהוא המקל שמכין בו, ופוסיא"ל מלשון פס שהוא המרא שחופרין בו בלשון יון...

אביאסף

אין מלה בלשוני רק זעוק אזעק: אוי, וויי, אהה! הילילו כל יושבי שער!

אביאסף

עדיאל ברויאר כתב:אם רצונך לבדוק אם יש התייחסות בדברי הראשונים - תסתכל בספר "אהבת ציון וירושלים" על אתר (נמצא באוצר החכמה ובהיברובוקס), וכן בליקוט שבסוף מהדורת עוז והדר המורחבת.

ספר חסידים (מקי״נ) סי׳ תתתתרסד

אביאסף

יפה.
החיפוש הראשון שלי היה של הקיקלר שמיד אחרי המגן הזה, הוא אינו תואם לקיקלר - ״עבודה קצרה״ של רי״צ גיאת שנדפס בספר הזכרון יד להימן על ידי שמלצר.

אי״ס, תודה. אבדוק באור זרוע.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 383 תוצאות