פורום אוצר החכמה

ב"בית אהרן וישראל" ניסן תשע"ג הביאו מאמר ארוך להצדיק דווקא את אכילת ה"חריין" לכתחילה, והביאו לפקפק במסורת החסה, מכמה סיבות ובעיקר שכן אינה מרה. בהקשר זה אציין את דברי "איש ספר" כאן http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=27&t=8994&p=82900&hilit=%D7%...

אכן בשנת 1921 הוקמה הרבנות הראשית, על ידי הועד הלאומי, שזכה אח"כ להכרה ע"י הבריטים. אז נבחר רבי יעקב מאיר, ולאחריו רבצמ"ח עוזיאל, שהשתייכו לקהילה הספרדית. שאז עדיין היתה רוב. וזאת אחר פטירת הרב אלישר , בשנת 1906, שהיו פילוגים רבים בין כמה מחנות, ואז באותה תקופת ביניים מונה רבי נחמן בט...

כמ"ש במקורות שצויינו כאן ובאשכול שהביאו בלינק, המנהג הוא מנהג קדמון מאוד, ואישרו האר"י, אבל יש מי מתעקשים לומר שזו "הזדהות" עם בני חו"ל, זה אולי תוספת טעם, אולי בשנים שלא יכלו בכמה גלויות לעלות לאר"י. (ולמה בשאר חגים אין כזו "הזדהות"?) , אבל ההקפות השניות אינה...

סיכום בקצרה מתוך לקסיקון לתרבות ישראל . "טקס הכפרות מתקיים לפי המסורת בערב יום הכיפורים (ט' בתשרי) בשעות הבוקר: לוקחים תרנגול (לגבר) ותרנגולת (לאישה), מסובבים סביב הראש ואומרים: "זה חליפתי, זה תמורתי, זה כפרתי. זה התרנגול ילך למיתה (או: זאת התרנגולת תלך למיתה), ואני אלך ואכנס לחיים טובים, ...

ראה בקישור לעיל, זה בעיקר ע"פ הקבלה. (וגם ציין לההיא דחולין.)

איש ספר, נראה שלא הבין את דבריך הקודמים , כמו את שלפניהם. ואין לו מושג במלחמות ההדפסה אז, ולא קרא את ראיות הרב חבצלת לגבי משפחתו שם. כי אלא לפי מה שהבנתי, מטרתו, מלבד אהבת הניצוח, היא, כנזכר, להוכיח שהשלטי גיבורים היה מגירוש ספרד, או כמה שיותר קרוב לכך לפחות וכן שהיה מבוגר כמה שיותר, ממהר"י מינ...

גם לנוהגים שעה, יש להמתין מסיום סעודה לתחילתה שעה, כמ"ש בדרכי משה ויש גם שיטות של המתנה מיום לחבירו, או כ"ד שעות. הרה"ג אריה דוד וסרמן סיכם כאן את השיטות בפרוטרוט. והביא שם את מ"ש למעלה של המתנה מסעודה לסעודה, שהוא לחומרא וקולא, זאת ע"פ הזוהר http://www.shtaygen.co.il/?Categ...

יש דעה שהאיסור הוא מסעודה לסעודה, ויש שנהגו בכך, והוא גם לחומרא, אם סיימו סעודתם זמן רב אחר אכילת הבשר, ממתינים מאז שש שעות, ואי"ז עניין גבי השעות, אלא בין הסעודות, אך המקורות שהביא אוריתא הם מפוסקי איטליה בעיקר.

ותגובה מבעל דבר לגוף העניין. ראשית מודה הא שהנחתו שנולד בשנת רל"ב, הינה סתם המצאה ע"פ אינציקלופדיה שהעתיקו מאינציקלופדיה אחרת, אבל אין ראיה בזה, כל מה שטענו שממגורשי ספרד הם, הוא עפ"י דבריו שכבר ציטט והזכיר הרב דבליצקי ודחאם. קביעתו הסתמית נגד דברי כי "המעיין בישורון שצויין לעיל,...

אגב, טענו שברוב המקומות שלא ציינם ר"י בועז והוסיף ר"י פיק, יש בד"כ סיבה מדוע לא ציינם, ברוב המקרים מדובר על ביטוי או משפט קצר ולא סוגיות או משניות שלימות. צריך לבדוק עוד אם זה נכון בכל מקום, כי בנוסחאות השער משמע שאישתמיטיה. וגבי מכתב תגובה זה מהודעה קודמת שהובא שם, לפיו נולד בסביבות ...

שמעת ממו"ץ אינו מקור, על מה הוא מסתמך?
ואין לקשר עניין זה למלאכה, שהגדרתה שונה, ומה שהתירו לרחוץ הבית אחר חצות ודווקא לנשים, אין מדובר על טינוף בגדר גרף של רעי, שזה אין מקום לאסור לכאו'.

אז מה הבעיה, הרי הניצוק האוסר הוא כשהכלי פתוח וההבל עולה אליו משא"כ כאן. ולכן אם חדל מלשפוך על החלב ואח"כ שופך מיים חדשים על הבשר, שלא נגעו במים הקודמים, לכאו' אין בכך בעיה.

למה שיהיה אסור ומה המקור ? הרי מדובר בפעולה שמטרתה למנוע לכלוך ותופעות נילוות לזה מן הבית.

גם אם עדות מספרד נהגו בחומרא זו, היא נוצרה בתחילה באשכנז , ותיתכן השערה זו.
אך החזו"א, מיאן לשמוע כל קולא בכך, גם למי שסובל הרבה.