לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
כתב הנפש החיים [שער ב' פי"ג] - אלא העיקר בעבודת התפילה שבעת שהאדם מוציא מפיו כל תבה מהתפלה יצייר לו אז במחשבתו אותה התיבה באותיותיה כצורתה ולכוין להוסיף על ידה כח הקדשה שיעשה פרי למעלה להרבות אורם וקדושתם. והדברים תמוהים עד למאד, אטו לכך נתקנה מצוות תפילה שהיא רחמי, שלא ישפוך האדם שיחו לפני הק...
וראה מה שכתב בזה הרב יצחק ישעי' ווייס שליט"א בצפונות גליון ה ע' צט-קא תודה רבה מעניין מאוד, אך אין שם שום מידע על שאלתי לגביי שירת המזמורים והפיוטים האלו בפועל. כמו כן מעניין שמובא שם הראשי תיבות של רמב"ם, שהם ר בות מ ופתי ב ארץ מ צרים, וידוע שהרבי מליובאוויטש היה ממליץ ללמוד רמב"ם כ...
מפרשת חיי שרה שקראנו, ביאור התוס' לכבינתי, על פי הפסוק על רבקה: "וכבינתי דהכא אין לפרש נושקא אפילו תחלק בין מכבנתא דשבת לכבינתי דהכא דהא כתיב בישעי' ובתי הנפש והלחשים ופי' רש"י שם בתי הנפש נושקא שהיא כנגד שהנפש נתון שם וכתוב נמי והרדידים ומתרגמינן כבינתי ועוד תנן במס' כלים (פכ"ט מ&quo...
מישהו מכיר מקור שכתב זאת? - עדיף אם יש מהראשונים. ישר כח. יש ברמ"ד ואלי כמה וכמה דיבורים על סוד קונסטנטינופול שמשלבת נצרות ואסלם. תודה. יש לך מר"מ מדוייק? על הפסוק בסוף פרשת השבוע, כותב רמ"ד ואלי בשם רמח"ל: "מחלת בת ישמעאל שהיא סוד קוסטאנטינה הבירה, אחות נביות שהוא סוד מחמד...
פנינה יפה מרבי מרדכי זצ"ל לפרשת השבוע, על תפילתו הקצרה של אליעזר "אם ישך נא מצליח דרכי": "וכך נהג בעצמו להתפלל להצלחה על כל צעד ושעל, גם כשהיה ניגש כשליח ציבור לתפילת ברכת החודש, רגיל היה למלמל בדרכו אל הבימה 'רבונו של עולם היה נא מצליח דרכי' [...] והוסיף ואמר למלווהו 'כדאי גם לך...
בסוגיית צנים פחים (קמד, ב) כותב תוס': "פירוש אריא וגנבי הבאים על האדם הכל נגזר בידי שמים אבל צנים פחים מזה לא נגזר עליו כלו' יכול לשמור אבל ודאי אם רוצה לאבד עצמו באש או בנהר יכול לאבד עצמו אע"פ שלא נגזר כלום ". ויש לחקור האם בבחירה החופשית של האדם כלולה בחירה להשמיד את העולם? לדוגמא ...
אם כבר הזכירו את רבי מנחם עזרא זצ"ל, אי אפשר לשכוח כיצד הוא כאדם ישיש ומבוגר מאוד, היה קופץ ממש ורוקד בכל עוז בכל שנה בשמחת תורה, בשמחה שאינה מצויה, ובאנרגיות שמביישות צעירים גדולים וטובים, חבל על דאבדין. ואודות רבי יחזקאל זצ"ל, סיפר הגרי"ה איכנשטיין שליט"א שנכנס לאחר יום הכיפורי...
דברי רבי משה פיינשטיין ראיתי בספר החדש של דרשותיו 'קול רם', ולא בדרש משה. אינו תח"י כעת, מקוה לראותו בשבת. דברי רבי דב קוק הם מספרו 'בר נפחא' ולא מהספרים שהבאת. ייש"כ, הוספתי כעת בהודעה הקודמת. לגביי הפיוט מיוכ"ק, אכן זו שאלה אם פיוט נדרש לפניו או לאחריו. וצ"ע. לא הבנתי. אמרתי ש...
יישר כוח! השאלה מדוע הועלה יצחק להישחט ע"ג המזבח הובאה במאמר, ועליה תירוץ בשם הגרי"ז, שלפי"ז תורצה שם השאלה מהי ההדגשה "והמזבח". ויפה גם הרעיון שלכם לבאר לפי תירוצי הגרמ"פ זצ"ל ולהחל"ח הגרד"ק שליט"א. [בעז"ה אוסיף אותו בהערה שם, לא בשמי]. וזה לש...
ראיתי שרבי משה פיינשטיין זצ"ל וכן רבי דב קוק שליט"א (אולי עוד ספרים) מקשים מדוע רצה אברהם לשחוט את יצחק על גבי המזבח, והלא קדשים נשחטים בעזרה, ורק מוקרבים על גבי המזבח לאחר מכן? אלא שקדושת יצחק ראויה להישחט על גבי המזבח עצמו, שאין בו מתום, שהרי אין זה כבש מתוך כבשים או פר מתוך פרים, אלא זה...
אברהם והגר בדברי התוס' בדף היומי: "בת היה לו ובכל שמה. וא"ת ולמה לא השיאה ליצחק למ"ד בפרק ארבע מיתות (סנהדרין דף נח:) דבן נח מותר באחותו וי"ל דשמא קטנה היתה ולא רצה עדיין להשיאה ליצחק אי נמי מהגר היתה לו ולא משרה ולכך לא רצה להשיאה ליצחק" (קמא, א).
העיון בפועל בספר של קאנט, והקטעים משם אודות ה"דונקלע", כן. (אגב מה שטוענים עוד, שרבי ישראל למד מקאנט גם את "המאוחר אל המוקדם" ו"המוקדם אל המאוחר", הוא פחות מוכרח לעניות דעתי, היות וזהו מטבע לשון שנמצא גם בספרים קדומים יותר)
ר' שלמה וולבה אמר שר' ישראל הקדים את פרויד בהבנתו את התת-מודע, ולא זכר שתורת הכוחות הכהים מקורם מקנט. נכון. ידוע. הרב וולבה זצ"ל דיבר על זה כמה פעמים, גם בחנוכת המצבה החדשה על קברו של הגריס בפני שלטונות קניגסברג ודאי גדולתו של הגרי"ס היא לקחת רעיון כללי וללמד ממנו שיטה מוסרית. רבי ישראל ח...
לרבנים המגיבים. לפי השעה שהגבתם. זה היה בטרם סיימתי. הביטו נא בקטעים האחרונים. לא רציתי לפרט בפנים על הפילוסופיה. בעיקר הוא אחז מקאנט. היתה תקופה שהוא היה פותח את יומו בבוקר השכם בלימוד וחשיבה על קטע מספרו... היו עוד יראים ושלמים שהחזיקו מאד מקאנט, והשתמשו בו לתועלת אמונת אבותינו, כדוגמת הרב ד''ר י...
אם כי אין לי עסק בנסתרות, אולי ראוי להזכיר בנושא זה גם את תפילות המקובלים, שמכוונים את כוונות הרש"ש תוך כדי נעימה המקובלת אצלם במסורת. האדמו"ר מפוריסוב שנפטר לאחרונה, יחד עם תלמידו הגרי"מ מורגנשטרן שליט"א עסקו בזה רבות, וחידשו את שילוב הניגונים בזמן הכוונות, ויש אצלם עבודה מיוחדת...
לכאורה הנצרות גרועה פחות ממה שעבדו ברומא קודם לכן (וכמש"כ הרמב"ם בהל' מלכים), וא"כ, למה אמור להיות עונש על קבלתם את הנצרות? רמ"ד ואלי כותב שהנצרות היא הקליפה והטומאה הכי נוראית וקשה שיש כל מחיצה שאין בה שתי וערב אינה מחיצה: המחיצה של הטומאה שעשו הנוצרים בשתי וערב שלהם היא המחיצה...
אשמח אם למישהו יש מקורות בעניין, האם מאמר חז״ל ״איזהו עשיר השמח בחלקו״ נאמר גם ברוחניות? תורת "אזמרה" של רבי נחמן מברסלב. "כמו כן הוא אצל האדם בעצמו, שצריך לדון את עצמו לכף זכות, ולמצא בעצמו איזה נקדה טובה עדין, כדי לחזק את עצמו שלא יפול לגמרי, חס ושלום, רק אדרבא יחיה את עצמו, וישמח ...
יש דברים שהוא הרגשת הלב אפי' אין שחור על גבי לבן שיש איזה בעיה בזה וזה אחד מהדברים, לימוד בתוך ספר הוא שונה מלימוד במחשב, זה הרגשה ועי' הנ"ל הסיפור ממרן הרב שך בענין זה האם לדבריך מי שרוכש במיטב כספו את אוצר החכמה, ואת המחשב לשם כך, האם לא קיים מצוות כתיבת ספר תורה שמתקיימת בדורותינו בקניית ספ...
תלמוד בבלי מסכת בבא בתרא דף ז עמוד ב רבי יהודה נשיאה רמא דשורא אדרבנן, אמר ריש לקיש: רבנן לא צריכי נטירותא, דכתיב: אספרם מחול ירבון, וכו', עיין שם כל הסוגיא. סוגיית "רבנן לא צריכי נטירותא" היא דוגמה ל"אגדה הלכתית". מצד אחד זו הלכה שפסקוה כל הפוסקים, ומאידך, המקור להלכה זו, שנראה...
נאסר הבישול בחמי טבריה, שכן מדובר בתולדות האור, משום שהמים עוברים על פתחה של גהינם. כנראה סברו שכך היא המציאות, ואין זו אגדה. כך המציאות שגהינם הינו מקום גשמי? או שהאש בגהינם הינה אש גשמית? ואם כך סברו חז"ל אפשר לחלוק על זה? מי ומי החולקים? האם יש היום מי שסובר שגן עדן וגהינם הינם מקום גשמי כע...
כשהיינו בישיבה ליצן אחד שאל בחדר אוכל האם מותר להכניס לבית הכסא קלטת עם דברי תורה. כל החברה פסקו להיתר, כמובן. נזכרתי בזה כיון ששוחחתי עם ת"ח אחד, והוא טען לי שלימוד ממחשב פחות מעולה מלימוד בספר מודפס, כיון שבספר יש קדושה ובמחשב אין, ובספר יש אותיות מחכימות ובמסך אין. אשמח לשמוע דעת חברים בזה....
"משלות-כובסין" (קלד, א) מובא שרבי חיים שמואלביץ תמה על הגמרות שאומרות: ׳ההוא דאמר׳, או 'היינו דאמרי אינשי', שמישהו בשוק אמר משהו, ואצלנו זו תורה וחלק מהגמרא, היתכן? ("ההוא דהוה קאמר... – לא כתוב אפילו מי... – מישהו. אבל ראו מה ההוא ידע! הוא אמר, והאמירה שלו אצלנו היא תורה" ('מח ...
פורסם היום וידאו שרואים בו יהודי ושמו ר׳ בנימין שטערן שלמד אצל הרה״ק מפיאסעצנע זצוק"ל הי״ד וזוכר ממנו נוסח קידוש של ליל שבת קודש. מרעיד לב יהודי. (מדבר באנגלית, לא הבנתי את כל דבריו) תמלול דבריו בקצרה: הייתי בן 14 ונסעתי ממוגלניצא (שם גרו הוריי) לוורשא (שם נולדתי) והגעתי לישיבת פיאסצ׳נע (הוא ק...
יוצא דופן הוא הרבי מפיאסצ'נע זצ"ל הי"ד זיע"א, שטרח בכתיבתו לעסוק במפורש בשאלה: מה חידשה החסידות? (הגרי"מ מורגנשטרן שליט"א מפנה לשו"ת מראה יחזקאל סימן קד, בו יש כמו כן דיון בשאלה זו). הרבי כותב במבוא השערים: "עבודה בהתלהבות היא ראשיתה שאי אפשר לה בלעדה, והיא מפני שה...
ראיתי אחד שנוהג במנחה "קצרה" לשוב ולהגביה קולו בג' ברכות אחרונות, ואז זריזי-הציבור יכולים לענות עמו מודים-דרבנן. ואיני יודע מקורו. אם הוא יעשה כך גם בחנוכה - ירוויח גם את פרסומי-ניסא. כך נוהגים למשל במנחה של שבת בק"ק טריאסטה, איטליה. (לעניין פרסומי ניסא בחנוכה, כמדומה שמקור הדברים הו...
לפי רמ"ד ואלי, ראוי לומר ימח שמו, שאין זו קללה אלא ברכה: "ועסותם רשעים, כי יהיו אפר תחת כפות רגליכם, ומה שכותב 'ועסותם', הוא מלשון עסה ממש, כי סוף סוף יש בעפרם איזה ניצוץ של קדושה בהיותם משרשה, ואותו הניצוץ לא יאבד בשום פנים, כי אין הקדושה רוצה לאבד כלום משלה, ולכן יהיה מוטל על הצדיקים ללו...
אוסיף גם שהביטוי 'תפילה לשלום המדינה' קדם למדינת ישראל והוא נמצא למשל גם בכותר של - א נייע ש"ס תחנה רב פנינים :איין און ניינציג פערשידענע תחנות ... צוגעשטעלט א תפילה לשלום המדינה ...[ניו יורק] :[מוציא לאור לא ידוע],[תש"ו]. רבי אייזיק שר ראש ישיבת סלבודקה בליטא ובבני ברק, ביום העצמאות היה ...
שמעתי שיש מי שפירש, אשרי מי שבא לכאן ותלמודו בידו, במעלה על אדם המסתלק לעולמו בעת לימודו, מי יוכל להצביע על מקור. תודה מראש מתוך ספר חדש מתורת רמ"ד ואלי "כפי הדבקות שיש לו לאדם בחייו סמוך למיתתו, כך נדבק שם ונשאר במקום דבקותו אם טוב ואם רע, וזהו הטעם שאמרו רז"ל: שהאדם יודע בעצמו אם ה...
לכאורה לא היה הבדל בין נשים לגברים בהיתר כניסה למקדש. ומדוע נקראה 'עזרת נשים' כך? לא מצאתי אלא את הדברים האלה: ערוך לנר מסכת סוכה דף נא עמוד ב בד"ה חלקה היתה. העזרת נשים בראשונה. כפי הנראה הי' לעזרה זאת שם עזרת נשים מפני התקנה שתקנו בה להיות נשים עומדים למעלה לראות בשמחת בית השואבה שבלשון הכתו...
רמ"ד ואלי מתבטא להדיא על עצמו שזכה לנבואה. רמ"ד בן דורו של הבעש"ט, מקביל גם בזה לתורת החסידות שראתה את עצמה כתחילת התנוצצות אורו של משיח והתגלות הנבואה מחדש (כמבואר בתורת חב"ד, ובכתבי האדמו"ר חובת התלמידים שמבאר באריכות בכתביו את מהות נקודת חידושה של תנועת החסידות).