פורום אוצר החכמה

בענין הטיית הראש לימין ושמאל באמירת וקרא זה אל זה ואמר

יש ביקוש רב לפרויקט מסודר שיאגד את כל המקורות הקיימים בציבור החרדי בצורה טובה אך אני חושב שצריך לבסס זאת על כמה ספריות תורניות שיקמו בכמה מקומות בארץ באזורים החרדיים וכך לאגד בהם גם את הקבצים והעלונים והעיותנים החרדיים היוצאין מעל"ע וגם מי שירצה לחפש מקור מסויים יוכל לקבלו עם ידי תשלום סימלי אפ...

בענין הדילוג בסוף שמונה עשרה

אצטרף ואשאל, האם שלש קפיצות באמירת קדוש יש להם מקור? בעניין הגבהת הרגליים באמירת קדוש ג"פ בנקדישך: 1. בן איש חי שנה ראשונה פרשת תרומה סעיף ה: ...וכתוב בחס"ל באומרו קק"ק ידלג שלשה דלוגין למעלה בעינים סגורות ונשואות למעלה ובאומרו ברוך וכו' כורע וזוקף בשם ומדלג דלוג א' בעינים נשואות למע...

תודה רבה
על הכיון
בזכותך מצאתי את זה בספרו הנ"ל ארץ חמדה אבל במקום אחר
וכן בספרו ארצות השלום

משל שאמר הגאון המלבי״ם זצ״ל, על מלך אחד שהיו לו שני שרים, אחד אוהבו באמת ואחד שונאו, פעם אחת עלה ביד שניהם לעשות איזה נחת רוח למלך, אך ההבדל ביניהם היה, שאצל השר השונא היה זה רק במקרה שעשה נחת רוח למלך, בעוד שאצל השר האוהב היה זה דבר הרגיל תדיר. כעבור כמה ימים אירע ששניהם פגעו בכבוד המלך, אלא שההבדל...

מישהו יודע מתי הוא נולד [אני יודע רק שהוא נולד בת"ר]

אבא שלו היה חתן של הרב ברוך מרדכי?

ישר כח
יש לך עוד פרטים עליו?

הם הראשונים שפניתי אליהם...

מישהו יודע אולי עוד פרטים עליו? זה מה שאני הצלחתי למצוא נולד ת"ר, ונתמנה לרב בשנת תר״מ בעיר לאיאוו, ואח״כ בעיר האמיל, נכד הרה״ג ר׳ ברוך מרדכי עטינגר זצ״ל מבאברויסק הוציא לאור סידור עם פי׳ לקוטי תורה, והיה מחסידי אדמו"ר הצ"צ, אביו הרב משה ז"ק ז״ל היה מו"צ בק״ק האמיל. א. לא הצ...

עיין בהקדמת אהרן ארנד לספרו על רשי מסכת ראש השנה במבוא בארוכה, ובספר רש״י עיונים ביצירתו עמוד 137 במאמרו של דב ישראל פוגל חשיבותו של פירוש רש"י על הרי"ף בבירור נוסח פירוש רש"י לגמרא.

מצאתי שבכמה כתבי יד לא נמצאים המילים במסכת מכשירין ויש לומר שאחד מתלמידי רש"י הוסיף את המילים במסכת מכשירין והכניסו את זה בטעות בסוף הד"ה ולא מיד אחרי מש"כ בסדר טהרות מסכת מכשירין. ולדוגמא יש לציין שבחלק מהכתבי יד כתב בקיצור כנענים כך ענים ובאחרים נכתב גויים והוא כמו במשנה מכשירין שם ...

בבבא מציעא כד. כתב רשי : מצא בה אבידה - משנה היא בסדר טהרות בעיר שישראל וכנענים דרים בה במסכת מכשירין:
ולכאורה תמוה מדוע רשי מתחיל בציטוט מיקום המשנה, עובר להסביר עליה, ואז חוזר לציטוט מקום המשנה? הסדר מאוד חריג ולא אופייני לרשי.

כעין זה מצינו בירושלמי תלמוד ירושלמי מסכת סנהדרין פרק ח הלכה ו: וכשבאתי אצל ר' יהודה בן בתירה לנציבין על שנים הודה לי ועל אחד לא הודה לי על זקן ממרא לא הודה לי כדי שלא ירבו מחלוקות בישראל.