פורום אוצר החכמה

בינה להבין

יהודה טאוב 3 כתב:שנו רבותינו בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג בית המקדש והוא משמיע להם לישראל ואומר ענוים הגיע זמן גאולתכם. ואם אין אתם מאמינים ראו באורי שזרח עליכם.

כולנו מחכים שנראה באורו שזורח

בינה להבין

לגבי ד' יסודות אציין מקור מעניין שמצאתי פעם: שו"ת מפענח נעלמים סימן ח ביאור הארבע יסודות שבהן נברא העולם שלומים מרובים, כטל וכרביבים, כבוד אהובי, תלמידי חביבי, אוצר בלום, ספיר ויהלום, מו"ה יוסף ספיר הלוי נ"י: אשר שאלו לך המשכילים, במה דאיתא בספר יצירה, ארבע יסודות אש רוח מים עפר, והר...

בינה להבין

מפי השמועה [לא ראיתי בפנים] הדברים הנ"ל שבי'ג אורות הם מהמוציא לאור הרב יוסף נפתלי וואגשאהל ולא מהרב מפשעווארסק [וגם הרב מונדשיין טעה בזה] IMG_20241122_113759.jpg ייש'כ, ונתברר ששמועתי לא היתה נכונה, והדברים בספר מובאים בשם הר'י מפשעוארסק זצ"ל [לפי מה שכתבו בהקדמה בכללי הספר ח'א] (ח'ב אינ...

בינה להבין

איש_ספר כתב:המפליא שזה נפוץ בבתי מדרש שונים

וכן מצאתי

בינה להבין

מתוך הקונטרס עמ' 21

: Capture.JPG (77.27 KiB) נצפה 764 פעמים

מפי השמועה [לא ראיתי בפנים] הדברים הנ"ל שבי'ג אורות הם מהמוציא לאור הרב יוסף נפתלי וואגשאהל ולא מהרב מפשעווארסק [וגם הרב מונדשיין טעה בזה]

בינה להבין

ספר הכוזרי מאמר שני בתרגום אבן תיבון: אות כא: מִבַּקָּשַׁת הָאֻמּוֹת פָּרַס וְהֹדּוּ וְיָוָן וְזוּלָתָם לְהַקְרִיב עֲלֵיהֶם וּלְהִתְפַּלֵּל בַּעֲדָם בַּבַּיִת הַהוּא הַנִּכְבָּד וכו' וְשֶׁכָּל הָאֻמּוֹת חוֹגְגִים אֵלָיו וּמִתְאַוִּים לוֹ. עולים אליו לרגל. בתרגום הרב קאפח: "חוגגים אליה". ב...

בינה להבין

בפרק יא אות מג הע' סא [בנוגע פתיחת פחיות שתיה] כתוב ודעת הגרשז"א זצ"ל להתיר זאת עיין שו"ת מנחת שלמה ח"ב ס י"ב ולא חשש לאיסור עשיית פתח ולאיסור מחתך דכיון שזורקים את הפחית לאחר השימוש אין עליה שם כלי והר' היא טפילה לאוכל שבתוכה וכשם שלא חששו לאיסור קורע בחותלות משום דהוי כשוב...

בינה להבין

באוצר הספר נגמר בדף מו ע'ב באמצע קטע, ויש עוד דף מז [שני עמודים] שחסר באוצר

בינה להבין

דברי הרד"ק בשרש 'דבר' והשם דָּבָר, דָּבָר גָּדוֹל (מלכים ב' ה, יג) וכו', ובתוספת ה"א דִּבְרָה, עַל־דִּבְרַת בְּנֵי הָֽאָדָם (קהלת ג, יח) וכו', או בדגש דַּבְּרָה, יִשָּׂא מִדַּבְּרֹתֶֽיךָ (דברים לג, ג), או בתוספת מ"ם מִדְבָּר, וּמִדְבָּרֵיךְ נָאוֶה (שיר השירים ד, ג) , או בדגש מבלי תוספ...

בינה להבין

כבר ישנו, ייש"כ

בינה להבין

עוד שמתי לב שהרשימה של 'חיפושים אחרונים' וכן הרשימה של 'ספרים שנפתחו' וכן רשימת 'הסטריה' משותף לכל הטאבים ביחד, ויהיה תועלת גדול אם יהיה לכל אחד בנפרד

בינה להבין

אחרי כל הפלפולים יש מישהו מוסכם על כולם שהוא לא בגדר תינוק שנשבה?? או שהלכות מחלל שבת בפרהסיה ומומר זה הלכות ששייכות רק לתקופת הרמב''ם והשו''ע? תעיין בהמר'מ שכתבתי לך לעיל, ותגיע בעצמך למסקנה [אגב הא דמחלל שבת בפרהסיא מורידין ולא מעלין כמדומה אינו מוזכר לא ברמב"ם ולא בשו"ע (פרמ'ג זה לא שו...

בינה להבין

לגבי 4 הארגון הזה הוא ארגון שבראשו עומד יוצא בשאלה מפורסם שאין לו שום כוונה לחזור אלא רק לדאוג אחד לשני כמו שדואגים בארגונים מעין אלו וד''ל משהו חסר כאן, אם אכן הלה עומד בראשו, על מי הטענה? זה ארגון שבעלזא הקימו והעמידו בראשו את אותו יוצא בשאלה ועל דא קא בכינא אז בעלזא עומד בראש של אותו ראש [הוא בס...

בינה להבין

מסתמא כל העובדה שאנחנו שומרים תורה ומצוות היא רק בגלל שאנחנו יודעים שגם אם ניפול - יש דרכי תשובה והקב"ה רוצה בתשובתנו ולא במיתתנו. אם היינו יודעים שאחרי חטא אחד נגזרה דרכנו לשאול היינו מהר מאד מתייאשים לגמרי מעבודת ה'. לשון הרמב'ן הקדמה לספר דברים כי הסליחה והמחילה ממנו יתברך סיוע ועזר לבני אד...

בינה להבין

נראה שכולם פה שכחו את ההלכה של מחללי שבת בפרהסיה מורידים ולא מעלים ואין ספק שנושר לא נכלל בגדר תינוקות שנשבו דא''כ עקרת תורת מומר ותינוק שנשבה יש לו הגדרה ברורה של אחד שגדל בין העמים או הרשעים כמותו ולא כל אחד שנשר מסיבת קושי נפשי/פגיעה/מרמור/תאוות נקרא תינוק שנשבה אלא מאי תאמרו שבזמנינו אין דין מו...

בינה להבין

כי שרית כתב:לגבי 4 הארגון הזה הוא ארגון שבראשו עומד יוצא בשאלה מפורסם שאין לו שום כוונה לחזור אלא רק לדאוג אחד לשני כמו שדואגים בארגונים מעין אלו וד''ל

משהו חסר כאן,
אם אכן הלה עומד בראשו, על מי הטענה?

בינה להבין

יש לציין לדברי האג'מ או'ח א סי' קכז ד'ה ומש'כ המג'א 'ודבר זה תלוי בדעת כל אחד בעצמו'

בינה להבין

בלוח ר'ת בריש הספר כתב שלא כולל ר'ת שמות אנשים המובאים לרוב, האם יש רשימה מאנשים אלו?

בינה להבין

ש'ס עו'ה שבאוצר הוא משנת תשסו, והמורחב משנת תשעו מאז ועד עתה כבר יצאו כמה מהדורות עם הרבה הוספות ותיקוני טעות [ביניהם גם טעיות שנולדו בעו'ה] והנה דוגמא דברי המלחמות בב'ק סופ'ד 105167_452.png דברי המלחמות כפי שמובא בעו'ה שבאוצר 602499_583.png 602499_584.png חסר כל המודגש, והדברים הם משוללים הבנה, במה...

בינה להבין

שאלתי כבר במקום אחר, ואולי כאן המקום בשו"ת ר"מ גלאנטי סי קכד כתב, "כתב הרא"ש ז"ל בפסקיו והר"ן בשאלותיו שכל דבר שאינו נמצא בגמרא ואין לו שורש בגמרא כלל כי אם במחלוקת הפוסקים מאן דעביד כמר עביד ומאן דעביד כמר עביד ותלוי במנהג שנוהגים באותה העיר" האם ידוע מראה מקום לד...

בינה להבין

עדים אנו על התופעה המר הזו, שאנשים מבני כתות שונות כן מורישים שקר לבניהם, ואיך א"כ תואמים דברי הרמב"ן וביותר כשכל האמונה תלויה על יסוד זה. ז"ל הרמב"ן דברים פרק ד פסוק ט זהו שאמר שם (שמות יט ט) וגם בך יאמינו לעולם, כי כשנעתיק גם כן הדבר לבנינו ידעו שהיה הדבר אמת בלא ספק כאלו ראוה...

בינה להבין

עוד יש ב'צורת הדף' מה שאין באחרים, הוספות מרעק'א על מליחה ובב"ח

בינה להבין

באותו עניין: בריש פרשת דברים: פְּנוּ וּסְעוּ לָכֶם וּבֹאוּ הַר הָאֱמֹרִי וְאֶל כָּל שְׁכֵנָיו בָּעֲרָבָה בָהָר וּבַשְּׁפֵלָה וּבַנֶּגֶב וּבְחוֹף הַיָּם אֶרֶץ הַכְּנַעֲנִי וְהַלְּבָנוֹן עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת עם ישראל היו מעותדים להיכנס לארץ ישראל מדרום, מקדש ברנע צפונה. והפסוק מתאר את ס...

בינה להבין

בינה להבין כתב:[וכבר גרם לטעיות אצל אחרונים, גם בעלי דקדוק]

: 635823_309.png (35.94 KiB) נצפה 694 פעמים

: 627556_603.png (52.51 KiB) נצפה 694 פעמים

הרי שראה צורך לבאר בכדי להשמר מטעות

בינה להבין

ייש'כ על התשובה על שאלתי, שאין כלל
ויש להעיר שהדבר אינו כ'כ פשוט כפי שנראה מדבריך, [יש שני שמות, ותל'מ] שהרי גם למה שאנו קוראים 'פיעל' הרד'ק קורא 'הכבד' [ופעמים קראו 'הדגוש'], נמצא שבאמרו 'הכבד' קשה לדעת למה כוונתו [וכבר גרם לטעיות אצל אחרונים, גם בעלי דקדוק]

בינה להבין

גם בדבר שיש לו שני שמות שייך ליהות כלל מתי משתמשים בשם זה ומתי בזה, דוגמת יעקב וישראל

בינה להבין

מה שאנו קוראים 'הפעיל', הרד"ק קורא פעם 'הכבד' ופעם 'הפעיל', למה שלא יהיה שייך כלל, מתי קורא כן ומתי כן?

בינה להבין

כידוע הרד"ק קורא גם לבנין הפעיל-'הכבד', אבל הרבה פעמים הוא משתמש גם בשם 'הפעיל', האם יש איזה כלל בזה?

בינה להבין

אולי אפשר לומר ע'פ מה שמבואר באחרונים [רעק'א החדשות סי' פ, ועוד], דהגם דמצינו מצות עשה גם בשוא'ת [כגון 'שבתון' 'תענו'], מ'מ יתכן דאין דינן שוה כעשה לכל הדברים [כגון פטור נשים ממצות עשה שהזמ'ג], ובכן יתכן דדעת מהר'ל דגם מה שתקנו ברכות במצות עשה היינו דוקא בכאלו שהם בקום ועשה

בינה להבין

משה לוי11 כתב:(עוז והדר עשו זאת בהוצאה של "אור החיים" המבואר, וחבל שלא המשיכו בדרך זו)

בעוז והדר מק"ג עה'ת עשו כן בכל המפרשים

בינה להבין

מקורו בט"ז סי' קצא ס'ק א, ובמשנ'ב סי סג ס'ק יט נשאר בזה בצע'ג

בינה להבין

א. גם אם הזוהר הוא כולו מרשב"י, עדיין לכאורה אינו מחכמתו השכלית בהבנת המצוות אלא בגילויים עליונים או השגה מסוג הנבואה [כי מה שייך הוצאה מן השכל ביסודי הדברים האלה שכולם קביעות שכך וכך הוא, וכהבנה בפסוקים ומימרות הוא בדרך דרש גמור], ולא בשמים היא בעניין הלכה. [משא"כ בעניין אגדה - כן בשמים ...

בינה להבין

במדבר פרק כא פסוק כו
עה"פ 'והוא נלחם במלך מואב הראשון'

כי הוא נלחם במלך מואב הראשון אשר מלך עליהם לפני מלוך מלך, או "הראשון" קודם לבלק שהוא מלך למואב בעת ההיא

האם דעתו דסתם ראשון דמעיקרא משמע (פסחים ה)? ואל'כ מה דחקו לפרש כן

בינה להבין

פרשת קרח רמב"ן במדבר פרק טז פסוק יט וטעם ויקהל עליהם קרח את כל העדה - את גדולי העם הנועדים תמיד אל פתח אהל מועד, או בכורי כל ישראל הראויים לעבודה. ולא הזכיר "העם" כמו בעגל ובמרגלים, כי אילו היו כל ישראל היה אומר "ואכלה אותם כרגע ואעשה אותך לגוי גדול " לכאו' לפי דבריו צ"...

בינה להבין

צ'ל בתרגום 'יורתנה' או 'ירתינה' מל' ירושה, וברש'י 'יתרכנה'
[ברש"י אין ניקוד, אגב בכת"י לייפציג1 איתא ברש"י 'יתרכונה', אכן בכמה דפוסים איתא ברש"י 'יתרכינה', אבל בעוז והדר 'יתרכנה']

בינה להבין

: 602155_449.png (17.94 KiB) נצפה 377 פעמים

לכאו' טעות

בינה להבין

ז"ל היעב"ץ בלוח ארש אות נח Capture10.PNG מדוע חשבו לנוסח מדויק יותר משאר נוסחאות גם מצד שהרמב״ם דקדק בזה וכתב כל הנוסח בצורה מסודרת, וגם מצד סמכות הרמב״ם. ולאפוקי מכל מיני סידורים של חזנים שונים, או נוסחאות מקומיות של ראשונים. הנוסח שבספרי הרמב"ם אינם ממש אותו הנוסח שסידר הרמב"ם...

בינה להבין

כפי הנראה גם תיקון זה מקורו מ'לוח התקון של ט"ס שבספר משנה ברורה' הנ"ל

בינה להבין

גם הרמב"ן התייחס ל'מלחמת בני יעקב' בלשון 'אם נאמין'
אגב גם מס' סופרים קראו הרא"ש ספרים חיצונים

בינה להבין

האם אפשר שהיה לו הספר החתום?

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 192 תוצאות