חלמישצור כתב:במהד' הכתר: "מרחיצה". ופשוט, כבגמרא ביומא עז, א הנז'.
תודה. המקור שלהם לחילופי הגירסאות מופיע היכן שהוא?
חלמישצור כתב:במהד' הכתר: "מרחיצה". ופשוט, כבגמרא ביומא עז, א הנז'.
אוצר החכמה כתב:שם זה קושיה אחרת שהרי משה רבינו אומר שקדמו.
פלתי כתב:אבל ישראל ביקשו לקנות מהם זאת בכסף מלא???
שוב ראיתי שיש מפרשים שבאמת מכרו להם בכסף, והתביעה היתה שלא נתנו להם בחינם. והרמב"ן כתב שפירוש זה הבל.
אִיךְ-מֶיְין כתב:ערער בערבה כתב:אִיךְ-מֶיְין כתב:אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).
להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').
'המסור' מובן מה פירושו. אבל מה זה 'הנסורית'?
משהו כמו 'מסורית' שקורין בימינו.
אִיךְ-מֶיְין כתב:
אבל גם 'הנסורית' פירושו 'מסור'. ('והנסורת' שכתבו רבים כנראה הוא בניקוד חיריק...).
להלן כתבי היד של רש"י עצמו: ('הנסורת' / 'הנסורות').
תוכן כתב:יש לי צד שאמר כן רק כדי למנוע בזיונות לבחור.
משה הופמן כתב:א. בתורה נקראת זכוכית שקופה: "צנצנת''
תוכן כתב:הרב מנין צודק. וכמובן שזה קשור לפרשת השבוע, ראה שבועות ו' א': 'רבי עקיבא אומר, אדמדם שבזה ושבזה כיין המזוג במים'. והרי אמרינן דנגעים הם לבנים, וע"כ שחלק מהנגעים הם שקופים.
איש_ספר כתב:תודה רבה! ועדין אני מחפש את אבידתי.
המדובר היה בספר של רב מליטא, אולי אח"כ עלה לירושלים שטען לרבנות על שאוול.
איש_ספר כתב:בדרך שיחה עמ' תר"ו: "מסתברא שלא הרש"ש כתב זאת".
קו ירוק כתב:רש"י מביא שיוסף עבר דרך הבור ובירך ברוך שעדשה לי נס ולכן חששו האחים ששוטמם.
שמואל דוד כתב:לא מצאתי שם מאומה
שמואל דוד כתב:אני לומד מסכת ברכות וראיתי בגליון הש"ס שהעיר על הגרי"פ במסורת הש"ס
ולמיעוט ידיעתי לא ראיתי כן בנשים ונזיקין...
מדוע לא כתב הגהות על הגרי"פ בשאר מסכתות
אפשר כתב:הירושלמי הוא גם מדרש בבראשית רבה. אבל איני מבין איך אפשר להביאו, הלא כוונת הירושלמי רק לענין הסכנה שבים מפני הגשמים, כמבואר שם, וכמו שפירשו המפרשים