חכם באשי כתב:'ערב', בלשון חז"ל (ובעקבותם גם אצל הגאונים והראשונים) משמש הן במובן 'לילה' והן במובן זמן המנחה שביום הקודם. ולא תמיד ניתן להכריע מהו מובנו.
המהדיר כתב:מדוע אתה חושב שזה לעז, כשרש"י גם אינו מקדים (אף שלא תמיד דרכו בכך): "בלעז"? רק בגלל הגרשיים? אין זה אלא "בשול" בלשה"ק - "מבושל".
אגרת כתב:כל מה שאיסור בטל הוא ברוב אך בקבוע לא דכל קבוע כמחצה על מחצה דמי ואם ניכר האיסור הוי כקבוע.
כי מלכות בית דוד לעולם ישתל מהקטן שבאחים, כמו פרץ וזרח שזרח יצא ראשון וכן דוד בבני ישי שהיה לו שמונה בנים והוא הקטן שבכולם.
גוראריה כתב:מקובל גם שהחידושי הרי"ם היה שולח אליו קויטל'ך.
קלונימוס הזקן כתב:כמה וכמה ספרים עמדו ברעיונו של חכם באשי יצ"ו
הרץ חיפוש באוצר "שאול אגג עמלקי" ותמצא
ערער בערבה כתב:ר' יצחק פרסול.