פורום אוצר החכמה

יאיר.

יש כבר 3...

יאיר1 נסה לבקשה גם פה:

viewtopic.php?f=7&t=15406

יאיר.

כיהודה ועוד לקרא, אוסיף כי פרנסתו של הרשב"ם היתה בבקר , ובוודאי הבין במנהגם של הפרות יותר מכל כותב בפורום... מה המקור לכך? צריך לשאול את ויקי: "רשב"ם עסק בגידול צאן לפרנסתו, הוא ירש מסבו כרמים רבים, יקבים וצאן (רש"י היה אדם עשיר). ככל הנראה היה חתנו של רבי שמעיה, תלמידו המובהק ש...

יאיר.

דבר שהשכל מחייב לא צריך פס' (סברא ל"ל קרא) ואסור להיות נבל ברשות התורה ו"דרך ארץ קדמה לתורה" וכמו שנכתב בפורום לאחרונה בכמה מקומות (חפש ותמצא) שדבר שהשכל מחייב לא צריך ציווי וכו' לגבי מה שכתבת על סעיף ד', מבחינה תאורטית במקרה זה או במקרה אחר שהדבר באמת מותר לגמרי מהתורה והרב אומר שאסו...

יאיר.

גם בבי"ס זו גניבת דעת של המורים וכו' ומלבד זאת להיות מוסרי הוא חלק (אולי החשוב ביותר) מהחיובים של היהודי והוא קודם להלכה הכתובה. (למרות שהרבה פעמים זה אכן קשה). א. אם כך, איך יתכן שיש פוסקים המתירים לבנות סמינר להעתיק במבחני החוץ? ב. האם מותר לומר על דבר שאינו ראוי מוסרית שהוא 'אסור'? ג. האם א...

יאיר.

חד וחלק כתב:ברשות בעל הזכויות הריני להעלות לזיכוי הרבים פרק אחד מתוך החוברת המבוקשת 'תשובה' של הגר"י אבר מישיבת אור ישראל.

ואם היה יכול להעלות יותר היה מעלה. (כמו שדובר אתמול).

יאיר.

בן המחבר כתב:עוד לענין הגאולה:

תשע"ב בגימ' הרבי מלובביץ הוא המשיח.

יפה יפה...השנה שיחק להם המזל...
אבל זו גם גמטריה של "גלי צונאמי גדולים יכו ביפן בעוצמה גדולה" ו"אנציקלופדיה בריטניקה" ועוד כהנה וכהנה...

יאיר.

וכן פה יש לתקן לרומפלער.
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?17079&

יאיר.

איש_ספר כתב:אולי כי ארץ לשון נקבה היא?
כמובן שאפשר לתרץ הכל, אבל כשבודים נוסח חדש למה שלא יהיה מיושר?

לא הבנתי. בכל מקרה עדיף ל' קדישא משום שאתרא הוא ל' זכר.

יאיר.

viewtopic.php?f=7&t=1272

יאיר.

צודק. אך זה תלוי אם אכן מדובר במקרה כזה שאף אחד לא עולה.

יאיר.

צטט בבקשה במלואו.

יאיר.

אעפ"כ דעתי היא שהתשובה ברורה. (תשובה א ו-ג' משולבות "אחטא ואשוב" - אמנע לפרק זמן מהחטא ובזה חושב שעושה תשובה שלימה)
והבוחר יבחר.

יאיר.

אם השכלתי להבין אתכם הרי האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב הריהו בדרגה גבוהה בעצם, שכל מטרתו לחטוא היה כדי לזכות במצוות עשה של תשובה . אך לדבריכם מדוע אין מספיקים בידו לעשות תשובה. ככלל לא הבנתי מדוע לו לעשות תשובה והרי כל כוונתו לשם שמים. אתמהה. לכאו' תירוץ שלכם רבותי לא מתקבל על הדעת. ??? נו באמת... מי...

יאיר.

"כתב רש"י הוא גופן של אותיות האלפבית העברי. הוא קרוי כך משום שלראשונה נעשה בו שימוש בהדפסת פירוש רש"י לתורה. פירוש רש"י לתורה היה הספר העברי המתוארך הראשון שהודפס, והוא יצא לאור ברג'ו די קלבריה, איטליה בשנת 1475. במהדורה זו השתמש המדפיס בעיצוב מיוחד של אותיות שהיה נהוג בקרב יהודי...

יאיר.

יתכן...
יעסוק בהשתדלות לקדושין שניים של זוג שהתגרש.
[וממילא המצוה תחשב על שמו - שכל מי שנעשית מצוה בזכותו, נחשבת על שמו וכאילו עשאה].

יאיר.

וידועים דברי הגאון ר"ר העשיל זצ"ל על המשנה הנ"ל: האומר אחטא ואשוב אחטא ואשוב אין מספיקין בידו לעשות תשובה, דקשה כפל למה לי. ועוד מדוע אין מספיקין. וביאר,דתשובה הוא אחד מתרי"ג מצות, ואם רוצה לקיים מצות עשה דתשובה, מוכרח מקודם לחטוא עכ"פ בשוגג, ואח"כ לעשות תשובה. ולפי זה...

יאיר.

ואולי אפשר להוסיף שמדובר באותה עבירה והעובר עבירה ושנה בה כאילו הותרה לו ועל כן אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

יאיר.

פשיטא לי שה פשט הוא כתשובה א' של אחד הלומדים. ואמנם כתב בספר אוהב ישראל: "אכן יש עבירות חמורות כ"כ כמו האומר אחטא ואשוב וכדומה, אז אין מהראוי שהש"י יחזור אחריו לעוררו ולבקש ממנו שיעשה תשובה רק צריך האדם להתעורר מעצמו ולשום אל לבו בלא אתערותא דלעילא מקודם ולהתודות לפניו ית´ בכל לבבו וי...

יאיר.

מתפעל כתב:יאיר, אולי תבאר לי מה עשית אחרת שאת תמונתך רואים ואת שלי לא?

קליק ימני על התמונה, "שמור תמונה בשם" ואז העלאת התמונה השמורה לפורום.

יאיר.

פעם ראיתי שיש חומרה כזו שאם חושבים בתוך שמונה עשרה על איזה ביזנס טוב, נהגו אנשי מעלה שלא לפעול לפי המחשבה שהיתה בתוך התפילה כדי שלא ליהנות מהמחשבה שלא היתה אמורה להיות בזמן הזה. ואולי מחשבה על שידוך שזו מצוה, שאני. http://www.otzar.org/aspcrops/14281819-10707498872.asp http://www.otzar.org/aspcrops...

יאיר.

כהיום הדבר מצוי שאנשים חוזרים לחיים לאחר מס' ימים, ודוק...

יאיר.

לצערנו עדיין לא...
viewtopic.php?f=11&t=5499

יאיר.

http://www.otzar.org/aspcrops/14929746-570810051078.asp
ועיין היטב בפירוש לויקרא רבה שהבאתי לעיל.

יאיר.

ויקרא רבה

יאיר.

חדש:

יאיר.

ח"ב תרביץ...

יאיר.

איש_ספר כתב:כנראה שהמשתמשים בספקים מסוננים (ואני בכללם) לא יכולים לראות את התמונה שהעלית.

יאיר.

עוד מצינו "ארבעים שנה אקוט בדור"...(כנגד 40 ימי המרגלים). ["ותשקוט הארץ 40 שנה"].

יאיר.

אכן בויקי נכתב ו' אלול תי"ד כמו המסקנה בקובץ המצורף שהביא הפלא ופלא.

יאיר.

http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?154423&&page=223
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?154423&&page=243
בספר "חבל נחלתו" - ח' לר' יעקב אפשטיין סימן כז (עמ' 223) דן בנושא באריכות ב-20 עמ'.
ועיין במסקנה בעמ' 243:
http://www.otzar.org/aspcrops/154423242-1371136295.asp

יאיר.

viewtopic.php?f=17&t=4557

יאיר.

אין לי גישה למקורות שלונקקו, אבל בספר שרי המאה של מיימון מביא סיפורים רבים בשם קרוב משפחתו על בקיאותו של הגר"א בצעירותו. אכן: http://www.otzar.org/aspcrops/104095377715208342.asp - [אם כי מה שכתוב שם "והיה מונה בע"פ וכו'" לא קאי על הגר"א ונראה שמכאן מקורו וטעותו של ר' לנדוי...

יאיר.

קול אומר קרא כתב:ראוי לכתוב מקורות ולא לספר סתם מעיישלך, (אגב חצות זה ב12 על השעון? חידוש!).

והנה מצאתי גם את הגרסה הראשונה:
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?50792&$&page=45

יאיר.

זו הגרסה המופיע שם. (וקראת לשבת עונג):
http://www.otzar.org/wotzar/Book.aspx?26382&$&page=157
(ונראה שאין כאן שתי גרסאות חנווני או מוכר שוורים דרוכל היינו חנווני. (ולפניכן היה סוחר שוורים).

יאיר.

ראוי להזכיר כאן את המעשה שנכנס ר' שפירא פעם למכולת בערב שבת קודש לקראת חצות יום ושאלו החנווני מה השעה? ענה לו הר' שפירא 11.55 א"ל החנווני תדע,אם היה כבר חצות לא הייתי מוכר לך..ראהו ר' שפירא שיהודי בעל צורה הוא ושאלו מה מעשיו בהווה ובעבר..סיפר לו אותו חנווני שבעבר הרחוק לפני שנים רבות ברוסיה, ש...

יאיר.

א"ס,ח"ב,נ"ה,אלי'?

מה דעתכם?

יאיר.

חכם באשי כתב:אי"ס,
אוהר"ת שלך!
לא מבין!

אוהר"ת-אוי/אוף הראשי תיבות.

יאיר.

שליטא, כוונת אצב היתה שדברי חסיד חב"ד (שלא הובן איך קשורים לאשכול) הוסבו על הודעתך בענין בנות כנען.

יאיר.

http://www.otzar.org/aspcrops/10276953348688376561.asp [אכן מקשר זאת גם לענין "נושא עוון" (שהסתפקתי אם להביאו בהודעתי הקודמת) כמובא ב"תומר דבורה" ועוד ספרים, שהקב"ה נושא את המלאך המשחית שנוצר מהעבירה ולא נותן לו להשחית ולחבל את האדם שיצרו. שהמשחית רוצה שיזונו אותו ויכל הקב&q...

יאיר.

מסברא נ"ל שיתכן שהחטא של מי שהיה צריך להוכיח מתמעט אך ברור שלא ינוקה לגמרי, שהרי היה צריך להוכיח ולא הוכיחולא נהג כראוי (ולא שהיה נושא ממש את חטא החוטא (וממילא עכשיו התכפר לו) אלא ולא תשא עליו (בגללו) חטא אחר משלך).

אותו חכם (מיהו והיכן נסתפק?) נשאר בצ"ע?

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 448 תוצאות