יאיר. כתב:מותר לשנות מפני השלום ונלמד מהפס' "ואני זקנתי" ומדייקים שכל מה שמותר הוא דוקא לשנות וכמו שה' שינה והזכיר את ענין הזקנה, אך לא על שרה אלא על אברהם, אבל לשקר ממש אסור. כך שמעתי ואיני יודע מקורו כעת.
היא שיחתי כתב:זלמניו כתב:היא שיחתי כתב:מהו המקור לזה?
ח"ס
ד"א זה לא החתם סופר שחשש ללמוד אבילות במו"ק?
ומהיכן החשש ללמוד אבילות בכתובות? זוכרני בשיעור מהגרב"ד פוברסקי שסיפר משהו מר' שמואל רוזובסקי
אדג כתב:מילתא בכדי נסבא: מיהו מחבר מניין המצוות שבתיקון? הוא על סדר הפרשיות, אך איני חושב שהוא מבעל החינוך. לא חקרתי כל עיקר, אבל כך מדומני.
גם זה הבל כתב:בכף החיים תצ"ד ח' ט' מובא שלא יאמר משניות כלל בלילה [ומסתמא ה"ה תושבע"פ] בשם החיד"א והבן איש חי במדבר [שנה א'].
גם זה הבל כתב:מה המקור שכל העם יקראו התיקון?
בדברי האר"י שהבאתי לעיל מובא שלא יפחות מו' פסוקים והוא חלקו הראשון של התיקון והחלק השני של התיקון הוא התורה שבע"פ.
למדנו מזה שצריך אדם לקרא שלש פרשיות אלו בכוונת הלב למצוה מן המובחר וכאלו קרא עשרת הדברות שהם עיקר הדת ודכוות' אמרינן בסוף פ"ק דברכות אמר ר' יהדה אמר שמואל אף בגבולין בקשו לומר עשרת הדברות בכל יום אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינים.