טפח כתב:סברא למה לי קרא. האם כשמדליק רק חלק מן הנרות במוסיף והולך, מתקיים הדין של מהדרין?
מורה צדק כתב:כלל ידוע הוא שאם נעלם מפוסק דברי הראשונים, פעמים שאומרים אילו היה רואה היה חוזר בו, ורמ"א מביא את זה בחו"מ, וכך נוקטים רבים מהפוסקים, אך החזו"א חולק ע"ז בכל תוקף.
מוישה כתב:מקורות נאמנים דווקא?
תולעת ספרים07 כתב:מה שכתבו כאן כמה רבנים שנוהגים להתפלל ערבית במוצאי יוהכ"פ לפני הזמן (ומטעם זה אין נוהגים לאכול לפני ערבית)
חצקל כתב:אני מקוה שלאף אחד מהקוראים אין תכנית לנהוג למעשה ע"פ הספרים הנדירים הללו המוסכמים ע"י רבנים נדירים
הלכה פסוקה ברמ"א ובמ"ב שמפיהם אנו חיים לאיסור, והעובר על דבריהם כחולק על השכינה
אוצר החכמה כתב:גם בלי להיות כבוד קדושת מותר לי להביע את דעתי
אוצר החכמה כתב:אכן יש כאן שני נידונים
א. מה שהעלו כאן את זה כשאלה מעשית אם לעשותו וע"ז כתבתי שזה פשוט שלא.
יוסףחיים כתב:לא שמת לב לכמה מילים "ובכלל המצוה גם כן כו'". אכן המצוה עצמה היא לבי"ד הגדול ושם דין הזקן ממרא, אבל בכלל המצוה יש גם הלכה לשמוע לקול כל שופט שיהיה בימיך. ודוק היטב
אוהב אוצר כתב:המשנ"ב לא כתב, שאין מנהגינו היום לברך, אז מי שיבוא למחוק סעיף מהשלחן ערוך, אותו "גדול בתורה" שלך???
חכם באשי כתב:ואצלי (בכרום): ריבועים.
מרחביה כתב:חוצפתם למכור גירסת דמו - שהיא במילים פשוטות פרסומת לכל דבר - תמורת כסף, ולהציג זאת כגירסת ניסיון -- מלמדת הרבה על הנפשות הפועלות.
רבטוב כתב:איזה תקנה יש ... וכי מי שלא אמר על הניסים בשעת התפילה .מה יואיל בזה שאמר על הניסים בשעת ברהמ''ז .
אוצר החכמה כתב:זה לא נכון שעד זמנינו כל העולם הלך לישון מוקדם.
[url]5[/url]
אוצר החכמה כתב:לענ"ד בשביל לומר דבר כ"כ מחודש והיפך פשט כל הפוסקים צריך להביא ראיה או דברים מפורשים בשם גדולים וכולי האי ואולי
ולא להסתמך על שמועות בשם..