פורום אוצר החכמה

יהודהא

כ בר דן בכך באריכות הרב יעקב זיסברג בחוברת המעיין https://www.machonso.org/hamaayan/?gilayon=54&id=1590 ולהלן חלק מדבריו א. ארץ פלשתים בימי האבות – ישנה מחלוקת בראשונים מה גידרה של ארץ פלשתים. דעת רוב הראשונים והאחרונים שהיא מארץ ישראל. לדעת הרב משה (מבעלי התוספות) היא אינה ארץ ישראל. דעת רש&quo...

יהודהא

דיעה חריגה לגבי איזור פלשת בארץ ישראל. כל האיור - או רק 5 ערי הסרנים. א. מחלוקת. וַיְהִ֗י בְּשַׁלַּ֣ח פַּרְעֹה֮ אֶת⁠־הָעָם֒ וְלֹא⁠־נָחָ֣ם אֱלֹקים דֶּ֚רֶךְ אֶ֣רֶץ פְּלִשְׁתִּ֔ים כִּ֥י... ומדוע מחבל ארץ זה מכונה "ארץ פלישתים" ? ...אמר הרב דוד זקנו של הרב משה שארץ פלשתים מארץ ישראל היתה שהרי...

יהודהא

ישמעל והערבים. ראה גם באשכול שבקישור viewtopic.php?f=46&t=60909&hilit=%D7%AA%D7%95%D7%9C%D7%93%D7%95%D7%AA ושם הבאתי בנושא זהותם והארכתי בעניינם של ישמעאל ואדום [פרשת תולדות] - להלן חלק מהדברים הנוגעים בישמעאל: 1. ישמעל = המוסלמים. ...וכך המפרשים שאחרי חז"ל זיהו בין אדום לבין הנצרות וה...

יהודהא

א. דשלבל"ע -נידון בב''ב מספר פעמים, וגם בדף קנז. והוא עולה כאן לדיון בשל הקשרו לפסוק בפרשת תולדות שממנו עולה דיון ענף המתפתל למספר ענפים בדיני קניין בדשב''ל, בשו''ע נפסק שאינו קונה. כמו'כ עולה כאן עניין מצווה מחמת מיתה ותוקפו - שנלמד קנג. (לא) וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ ל...

יהודהא

א. דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם. אַלִּיבָּא דְּרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם לָא תִּיבְּעֵי לָךְ דְּוַדַּאי קָנָה אֶלָּא כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן דְּאָמְרִי אֵין אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם.. דשלבל"ע -נידון בב''ב מספר פעמים,...

יהודהא

א. ארשה לעצמי להוסיף גם אני מספר מילים לידיד יקר שהחכימני רבות והצעידני במרחבי השומרון מעל ומתחת לקרקע. כאשר יו''ש כולה עדיין פתוחה ובטוחה היתה למבקרים . ולמרות שמאז עברו עשרות שנים עדיין מהדהדים באוזני אימרותיו הסבריו בקיאותו בתנך ובעיקר חיוכו המאיר פנים. זאב'ו ז"ל הי''ד.. כך כונה. והוא עם שא...

יהודהא

בסוגייות האחרונות אנו פוגשים שלוש מושגים שונים ,והם: 1. צוואת שכיב מרע. 2. מצווה מחמת מיתה. 3. מצווה לקיים דברי המת. על ההבדלים ביניהם ישנם דעות שונות. ולהלן ההגדרת המקובלות במושגים אלה: המשותף. השניים הראשונים אינם נבדלים זה מזה במהות, אלא הם מבטאים שניהם עיקרון אחד הנוגע למצבו של האדם המצווה את רכ...

יהודהא

האם יש את נוסח הכתובה ברמבם ? ובטור? א. אילו משפטים מהכתובה שבמשנה - אינם בכתובות שלנו ? ב. מדוע הטור לא כתב את נוסח הכתובה בספרו ? ג. האם והיכן ברמבם נמצא את נוסח הכתובה ? ד. נוסחאות שאינם. ד. ועוד נקודות נוספות בעניין הכתובה -להלן. ע''כ ועוד מענייני הכתובה בקישור הבא בהודעה החמישית - https://foru...

יהודהא

א. אילו משפטים מהכתובה שבמשנה - אינם בכתובות שלנו ? ב. מדוע הטור לא כתב את נוסח הכתובה בספרו ? ג. האם והיכן ברמבם נמצא את נוסח הכתובה ? ד. נוסחאות שאינם. ד. ועוד נקודות נוספות בעניין הכתובה -להלן. א. משפטים מהכתובה שבמשנה - אך אינם בכתובות שלנו. 1. כתובת בנין דיכרין. מהמשנה. עדיין מופיע בכתובות מהג...

יהודהא

ישן וחדש כתובה מעוטרת מאיטליה משנת 1671. צילום מסך 2024-11-22 110613.png א. הכתובה מנציחה חתונה בקסאלי מונפיראטו (מחוז פיימונטה בצפון מערב איטליה). העיר ירושלים מופיעה במדליון הגדול שבמרכז החלק העליון, מסביב לתמונת העיר שש מיניאטורות המאיירות את מזמור קכח בתהילים – אותו נוהגים לקרוא בטקסי החתונה של...

יהודהא

במי החיסרון , אם בכלל הוא קיים. א. 1 . לרי''ף גזירה דרבנן היא . ואין חיסרון לא בנותן ולא במקבל. 2. לרשבם ולתוס' רי''ד החיסרון במקבל . וגר לא יכול לקבל מתנת שכ"מ אפילו מישראל גמור. 3. לתוס ולרשבא החיסרון בנותן. ש ' איסור ' אינו בר הורשה. חיסרון בנותן, ולכן אם נולדו לגר בנים לאחר שנתגייר יכול לה...

יהודהא

כתובתה של בבתא. שימו לב לשורות 5 משה ויהודאי שורות - 15 16 שהוא בנוסח יהודה. צילום מסך 2024-11-21 000901.png צילום מכתבו של שמעון בר כוסבא בעניין 4 המינים. צילום מסך 2024-11-20 225240.png מאמרים נוספים מהעבר - מעניני הפרשה: נביות והנבטים https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=46&t=57963&p=...

יהודהא

הכתובה הראשונה.והכתובה המפורסמת. א. בפרשתנו נמצאת הכתובה הראשונה שבתורה .והיא של - האם והיכן יש את נוסח הכתובה ברמבם ? ובטור? - בתגובה 5. []1. אברהם ושרה.[/u] בראשית. כה ו. וברשי - וְלִבְנֵ֤י הַפִּֽילַגְשִׁים֙ אֲשֶׁ֣ר לְאַבְרָהָ֔ם נָתַ֥ן אַבְרָהָ֖ם מַתָּנֹ֑ת וַֽיְשַׁלְּחֵ֞ם מֵעַ֨ל יִצְחָ֤ק בְּנוֹ֙ ב...

יהודהא

תשפ''ה. א. דו או תלת -שיח. (כא,כו) וַיֹּ֣אמֶר אֲבִימֶ֔לֶךְ לֹ֣א יָדַ֔עְתִּי מִ֥י עָשָׂ֖ה אֶת⁠־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֑ה וְגַם⁠ ־אַתָּ֞ה לֹא⁠־הִגַּ֣דְתָּ לִּ֗י וְגַ֧ם אָנֹכִ֛י לֹ֥א שָׁמַ֖עְתִּי בִּלְתִּ֥י הַיּֽוֹם׃ פסוק זה פורש ע''י המפרשים. אולם עדיין יש בניסוחו טעם חריג. ולשיטת האלשיך הדברים מתקבלים בצורה ...

יהודהא

לעיל הבאתי ממה שכתב לי י': .משפט זה ביונית פירושו המילולי הוא: "לפני המלך (פרא בסיליוס) החוק,( נומוס). אינו כתוב (א-גרפוס)" ובמילים פשוטות: "המלך הוא מעל לחוק " וראיתי כי מפרשי הגמרא התלבטו בפירוש הדברים. ובתרגום מדוייק יותר של המשפט היווני התקבל פירוש זה. א. אמר רבי לעזר [=אלעזר...

יהודהא

"יהודהא * כיון שהגיעה אברהם ונטע את האשל ואת האוהל ששימש גם כבית מדרש להפצת האמונה בה' ". ברכו ה' ואמר לו "והיה ברכה". ------------------ ח,ע,מ, העיר, לכ' יש מקום לציין את שתי הדיעות שבגמרא - "תלמוד בבלי מסכת סוטה דף י עמוד א ויטע אשל בבאר שבע - אמר ריש לקיש: מלמד, שעשה פרדס...

יהודהא

שלושה נוטעים. שלוש נטיעות -ותוצאות שונות. א. * בראשית כא, לג ,פרשת וירא. וַיִּטַּ֥ע אֶ֖שֶׁל בִּבְאֵ֣ר שָׁ֑בַע וַיִּ֨קְרָא־שָׁ֔ם בְּשֵׁ֥ם ה' אֵ֥ל עוֹלָֽם׃ מקרא זה הוא אחד מתוך שלושה שנטעו עצים: הקבה בגן העדן.נוח את הכרם. ואברהם את האשל. * בראשית ב, ח וַיִּטַּ֞ע ה' אֱלֹהִ֛ים גַּן־בְּעֵ֖דֶן מִקֶּ֑דֶם ו...

יהודהא

תזכורת לשלל נושאים מתוך הפרשה שנכתבו בעבר. א. ברית בין הבתרים. אחד מפורסם, השני פחות ,והשלישי ברמז. בהפטרת משפטים יש בה את המקרה השני המפורש לכריתת ברית בין הבתרים, ובמפרשים שם דעות שונות למטרת הברית האם לקיים את מצוות שילוח העבדים. או ההיפך להפר את דברי בתורה והמחוייבות בברית הבתרים היא שלא לשחרר ...

יהודהא

ויש שאמרו שהסגולה אצל יונתן בן עוזיאל במה שהיה שורף כל עוף שפורח בד"א, וכך שורף את הג'וקים של הרווקים והרווקות - וזו סגולה לשידוכים! מעין זה מסופר ונכתב בשם הפני מנחם. אולם מקורו עתיק יותר, מעל חמש מאות שנה . והובא בעלים לתרופה תתק''ג: ... מקורו של רעיון זה \ ומעין זה, מצאנו ב 'עיון יעקב' וה'מ...

יהודהא

א. מֵיתִיבִי הָיָה יוֹדֵעַ לוֹ בְּעֵדוּת עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חֲתָנוֹ וְנַעֲשָׂה חֲתָנוֹ פִּיקֵּחַ וְנִתְחָרֵשׁ פִּיתֵּחַ וְנִסְתַּמֵּא שָׁפוּי וְנִשְׁתַּטָּה פָּסוּל. ב. אבל בחז"ל פיקח הוא לרוב ההפך של חירש כמו בדף שלנו. וגם 'פקיחת עיניים' בהשאלה לציון הבנה נכונה של המציאות . . עוד אחד. גם בג...

יהודהא

הדף וענייני היום. ....לָא קַשְׁיָא כָּאן בְּתוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כָּאן לְאַחַר כְּדֵי דִבּוּר וְהִלְכְתָא כׇּל תּוֹךְ כְּדֵי דִבּוּר כְּדִבּוּר דָּמֵי לְבַר מֵעֲבוֹדָה זָרָה. א. עניין תוך כדי דיבור. - במפרשים ובפוסקים עניין זה של תוכ''ד ענף ומסועף בביאור גדרו תקנתו ותוקפו . וכאן נתייחס רק למופיע בכ...

יהודהא

א. מֵיתִיבִי הָיָה יוֹדֵעַ לוֹ בְּעֵדוּת עַד שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה חֲתָנוֹ וְנַעֲשָׂה חֲתָנוֹ פִּיקֵּחַ וְנִתְחָרֵשׁ פִּיתֵּחַ וְנִסְתַּמֵּא שָׁפוּי וְנִשְׁתַּטָּה פָּסוּל. אבל בתנך מופיע 18 פעמים - שהפכו של העיוור הוא פיקח: :* "כִּי בְּיוֹם אֲכָלְכֶם מִמֶּנּוּ וְנִפְקְחוּ עֵינֵיכֶם" (בראשית ג...

יהודהא

לשון בלשון. שלא תעלה זאת על 'דל שפתיך', מה פירושו ? מקורו בפסוק :(ג) שִׁיתָ֣ה ה' שׇׁמְרָ֣ה לְפִ֑י נִ֝צְּרָ֗ה עַל⁠־ דַּ֥ל שְׂפָתָֽי׃ בתהילים קמא. דַּ֥ל שְׂפָתָֽי. יחידאית בתנך. אולם נפוצה ושימושית. ומה משמעות ' דַּ֥ל '? מבין הפירושים הרבים שתיים הן הבולטות: מלשון הגבהה\ הרמת השפתיים . [בפתיחת הפה]. ...

יהודהא

ורוממתנו מכל הלשונות \ השפות. ועל כך כותב הרמב"ן: "כי איננה ראיה שידבר אדם אחד במצרים בלשון הקודש, כי על דעתי היא שפת כנען כי אברהם לא הביאו מאור כשדים ומחרן כי ארמית היא, והגל הזה עד, ואיננו לשון לאיש אחד לבד אבל הוא לשון כנען, ורבים במצרים יודעים אותו כי קרוב הוא". ולכאורה עולה מכא...

יהודהא

איך יידיש הוא בעצם עברית.
ואילו ה 'העברית' ראשיתו בלועזית ?
והאם יש לנו שפה או לשון.

ראה בקישור -
viewtopic.php?f=46&t=65438&p=851012#p851012

יהודהא

ורוממתנו מכל הלשונות \ השפות. א. איך יידיש היא בעצם עברית. ואילו ה 'העברית' ראשיתה בלועזית ? והאם יש לנו שפה או לשון. 1. בסיפור הפלגה ' שָׂפָ֣ה ' על הטיותיו מופיע שישה פעמים. בראשית יא, א וַֽיְהִ֥י כׇל־הָאָ֖רֶץ שָׂפָ֣ה אֶחָ֑ת.. * בראשית יא, ז. פרשת נוח. הָ֚בָה נֵֽרְדָ֔ה וְנָבְלָ֥ה שָׁ֖ם שְׂפָתָ֑ם א...

יהודהא

יריקות בתורה ובחז''ל. הָהוּא דַּאֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי חֲנִינָא אֲמַר לֵיהּ מוּחְזְקַנִי בָּזֶה שֶׁהוּא בְּכוֹר אֲמַר לֵיהּ מְנָא יָדְעַתְּ אֲמַר לֵיהּ דְּכִי הֲווֹ אָתוּ לְגַבֵּי אֲבוּהּ אֲמַר לְהוּ זִילוּ לְגַבֵּי שִׁכְחַת בְּרִי דְּבוּכְרָא הוּא וּמַסֵּי רוּקֵּיהּ וְדִלְמָא בּוּכְרָא דְאִמָּ...

יהודהא

א, המאמר הנ"ל הוא 'טעימה' על קוצו של מזלג ממחקר רחב יותר שעדיין לא יצא לאור. בינתיים תוכל גם לעיין בספרו של סטל, נהגו ישראל - סוכות, שהובאו שם תמונות אתרוגים ממגון מקורות קדומים (שלא בהקשר לדיון באתרוג-גרטל). ב. כמו כן, בעבודתה של רבקה בן ששון, מוטיבים צמחיים באמנות הפסיפסים הארץ ישראלית בתקופ...

יהודהא

שלחו לי קישור למאמר נאה בעניין ריבוי הדסים של ר'י, סטל .
במאמר הוא מסיק על הנוהג דאז ממטבעות ופסיפסים.

יש בו כמה הבחנות מעניינות ובהמשך בעזהי אציין אותם.
ולהלן הקישור למתעניינים בכך.
https://www.academia.edu/52844818/%D7%A ... 7%99%D7%9D

יהודהא

הקשר -והפשר. חכמת הפרצוף. א. 1. בראשית ה,א. א זֶ֣ה סֵ֔פֶר תּֽוֹלְדֹ֖ת אָדָ֑ם בְּי֗וֹם בְּרֹ֤א אֱלֹהִים֙ אָדָ֔ם בִּדְמ֥וּת אֱלֹהִ֖ים עָשָׂ֥ה אֹתֽוֹ׃ ב זָכָ֥ר וּנְקֵבָ֖ה בְּרָאָ֑ם וַיְבָ֣רֶךְ אֹתָ֗ם וַיִּקְרָ֤א אֶת־שְׁמָם֙ אָדָ֔ם בְּי֖וֹם הִבָּֽרְאָֽם׃ 2. בראשית כד, יד. וְהָיָ֣ה הַֽנַּעֲרָ֗ אֲשֶׁ֨ר א...

יהודהא

קינת יוכבד ושמחת תורה. בבא בתרא קכג : אֲמַר מַרְגָּלִית טוֹבָה הָיְתָה בְּיָדִי וְאַתָּה מְבַקֵּשׁ לְאַבְּדָהּ מִמֶּנִּי הָכִי אָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא זוֹ יוֹכֶבֶד שֶׁהוֹרָתָהּ בַּדֶּרֶךְ וְלֵידָתָהּ בֵּין הַחוֹמוֹת שֶׁנֶּאֱמַר אֲשֶׁר יָלְדָה אוֹתָהּ לְלֵוִי בְּמִצְרָיִם לֵידָתָהּ בְּמִצְרַ...

יהודהא

באותו עניין שלח לי מ,א. כמגביר ומוסיף על התמיהה דלעיל. ממאמרו של הרב א,י, זלפריינד. התפרסם בחוברת בנתיבות הכשרות של בד''צ מחזיקי הדת. יסוד ותחילת הבירור בענייני אתרוגים קיבלתי ממו״ר הגאון הגדול הרב יעקב אדלשטיין זצ״ל שהיה רבה של רמת השרון, ובלמדי אצלו בערך בשנת תש״נ סיפר לי באופן ציורי וחי את השתלשל...

יהודהא

לעיל כתבנו שהתמונות מוכיחות שהשתמשו בקושיקלך ושזה לא ריבוי הדסים. אפשר שקביעה זו נחרצת מידיי. ויש מקום לשער גם אחרת, והוויכוח על כך נמשך זה זמן רב. כמו''כ יש תמונות בהם רואים בבירור איגוד ע''י טבעות. כגון בתמונה הבאה מסוסיא. בהזדמנות זו אביא עוד תמונות בנושא. 1. צילום מסך 2024-10-25 115410.png פסיפס...

יהודהא

כיום אין לנו את השיר עצמו מלבד הקטע שהביא האב''ע. אך במקביל גם האב''ע עצמו חיבר שיר על פטירת משה יש לנו את השיר, ואפילו עם הקלטה של חבושה... והאבע"ז לא התנגד כלל לפיוטים על פטירת משה, כי אם לסיפור על אריכות ימיה של יוכבד. ------------------- א.בדברי - שהשיר אינו קיים נסמכו על כתובים שכנראה לא ...

יהודהא

פטירת משה. התנגד לשיר אחד - וחיבר שיר אחר. א. שירים רבים חיברו הפייטנים חלקם לחג השבועות וחלקם לסיום התורה.והאב''ע בפירושו לתורה - מזכיר אחד מהם ומתנגד לו וזל''ש: ...יש אומר כי מספר שבעים בעבור שהוא סך חשבון כי ששים ותשע היו....והם שלשים ושתים ובדרש כי יוכבד נולדה בין החומות. גם זה תמוה למה לא הזכי...

יהודהא

האם תלמידי החזו''א יסכימו לניסוח זה ? האם עופות דומים לאתרוגים? רבו הדיונים על אתרוגי החזו''א וקשה לחדש בהם דברים. ומ''מ נתקלתי בדעה קצת חסידית על תקפותו של ' חזקת בלתי מורכב' על אתרוגי חזו''א, וזאת בספר '' ארבעת המינים השלם' של אברהם חיים דניאל בהסכמת הבד''צ ואחרים. וז''ל: א. ...הנאמנות של זן זה מ...

יהודהא

צילום מסך 2024-10-23 145756.png זהירות רעל! ועוד צמח משולש אבל רעיל. הירדוף הוא ההרדוף? ואולי הוא העצבונית? א. "תנו רבנן: ענף עץ עבת - שענפיו חופין את עצ ו. ואי זה הוא? הוי אומר זה הדס. ואימא זיתא? בעינן עבת וליכא. ואימא דולבא? בעינן ענפיו חופין את עצו וליכא. ואימא הירדוף ? אמר אביי: דרכיה דרכ...

יהודהא

צילום מסך 2024-10-23 130112.png צילם: Andrew KarpoV על ההדס והעצבונית והקשר שלהם לפרשת תולדות בה נולדו יעקב ועשיו , נאמר בבראשית רבה תולדות י'. "וַיִּגְדְּלוּ הַנְּעָרִים" רַבִּי לֵוִי אָמַר מָשָׁל לַהֲדַס וְעֶצְבּוֹנִית שֶׁהָיוּ גְּדֵלִים זֶה עַל גַּבֵּי זֶה וְכֵיוָן שֶׁהִגְדִּילוּ וְהִפ...

יהודהא

בברכה המשולשת כתב:http://www.daat.ac.il/daat/vl/YovelMarks/YovelMarks07.pdf
(ללא הסכמה עם המחבר, הבמה או בהכרח עם כל התוכן)

הקטעים המתייחסים לדברי הראב''ד הם בעמודים קצב\ג. ובעמוד קו.

יהודהא

סוכות - ורוח הקודש. א. בְּתַלְמוּד יְרוּשַׁלְמִי (סֻכָּה ה, א) "אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי: לָמָּה נִקְרָא שְׁמָהּ בֵּית שׁוֹאֵבָה? שֶׁמִּשָּׁם שׁוֹאֲבִים רוּחַ הַקֹּדֶשׁ, עַל שֵׁם 'וּשְׁאַבְתֶּם מַיִם בְּשָׂשׂוֹן מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה' ...אָמַר רַבִּי יוֹנָה: יוֹנָה בֶּן אֲמִתַּי מֵ...

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 1521 תוצאות