מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 37 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי feder6806
א' יוני 02, 2024 3:33 pm
פורום: בין פסח לעצרת - ספיה"ע, ל"ג בעומר, שבועות
נושא: בטעם שחג השבועות נקרא עצרת
תגובות: 0
צפיות: 590

בטעם שחג השבועות נקרא עצרת

בסוף פרשת בחקותי ויקרא כז לב נכתב בתורה הפסוק היחידה מענין מצוות מעשר בהמה ועיין בגמרא וברמב"ם שהדבר היחיד המעכב במעשר שיחול הוא הספירה, שצריך לספור מ1 עד 10 ולעשר העשירי, ואם לא ספר בפה לכאורה אינו חל ושאר ההלכות לא מעכבים בדיעבד ועיין לשון הרמב"ם שאם הפריש מ10 אינו קודש שונה מתרומה שיכול...
על ידי feder6806
ו' אפריל 01, 2022 12:59 am
פורום: פורים וארבע פרשיות
נושא: פרשיות פרה והחודש בזמן המשנה
תגובות: 0
צפיות: 1265

פרשיות פרה והחודש בזמן המשנה

הנה בטעם קריאת פרשת החודש יש בעיקרון שני טעמים רש"י על המשנה במגילה כותב מפני שיש בו פרטי קרבן פסח, והוא כדי להכין עצמנו להיום טוב פסח. וקשה שהיה צריך לקוראו פרשת הפסח וטעם השני כותב הר"ן, והלבוש וכן כותב המשנה ברורה, שהוא זכר לקידוש החודש (והמפרשים מקשים אם כן צריך בכל חודש, אמנם יש יחידו...
על ידי feder6806
ב' מרץ 21, 2022 1:53 am
פורום: בית המדרש
נושא: האיך אנו אומרים כהיום הפסוק "זמירות היו לי חקיך
תגובות: 2
צפיות: 491

האיך אנו אומרים כהיום הפסוק "זמירות היו לי חקיך

ראה בסוטה לה א דָּרֵשׁ רָבָא מִפְּנֵי מָה נֶעֱנַשׁ דָּוִד מִפְּנֵי שֶׁקָּרָא לְדִבְרֵי תוֹרָה זְמִירוֹת שֶׁנֶּאֱמַר זְמִרוֹת הָיוּ לִי חֻקֶּיךָ בְּבֵית מְגוּרָי אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא דִּבְרֵי תוֹרָה שֶׁכָּתוּב בָּהֶן הֲתָעִיף עֵינֶיךָ בּוֹ וְאֵינֶנּוּ אַתָּה קוֹרֵא אוֹתָן זְמִירוֹת הֲרֵ...
על ידי feder6806
ב' מרץ 21, 2022 1:43 am
פורום: בית המדרש
נושא: מה עשו עם הקרבנות בשבעת ימי המילואים לפני שירד אש משמים
תגובות: 3
צפיות: 621

Re: מה עשו עם הקרבנות בשבעת ימי המילואים לפני שירד אש משמים

קודם כל לא כתוב בפסוק, ועוד אם כן למה לא עשו כן גם ביום השמיני ולמה המתינו עד שירד אש משמים
היכן כתוב שביום השמיני צריך להיות אש משמים
על ידי feder6806
ב' מרץ 21, 2022 12:26 am
פורום: בית המדרש
נושא: מרדכי הצדיק זכה לחיות 400 שנים בשביל מסירת נפשו להעומר
תגובות: 1
צפיות: 347

מרדכי הצדיק זכה לחיות 400 שנים בשביל מסירת נפשו להעומר

ראה במנחות סד עמוד ב כי מטא עומר לא הוו ידעי מהיכא אייתי עומר אכרזו אתא ההוא חרשא אותיב חדא ידא אאיגרא וחדא ידיה אצריפא אמר להו מרדכי מי איכא דוכתא דשמה גגות צריפין או צריפין גגות בדקו ואשכחוה ועי"ש רש"י כותב שזהו מרדכי הצדיק שהיה בימי אחשוורוש. ונמצא שמרדכי חי כארבע מאות שנה, שהרי זאת הית...
על ידי feder6806
ב' מרץ 21, 2022 12:06 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הפסוק ויהי נועם הוא פסוק אחרון פרק צ, או פסוק ראשון לפרק צא
תגובות: 2
צפיות: 737

הפסוק ויהי נועם הוא פסוק אחרון פרק צ, או פסוק ראשון לפרק צא

הנה בפרשתנו פרש שמיני וכן בפרשת פקודי פירוש רש"י והוא מדרש, שבירך אותם משה "ויהי נועם... ובממסכת שבועות טו: על הא שאין מוסיפים על ירושלים אלא על ידי שיר דהיינו שיר של פגעים כותב רש"י, וז"ל: ושיר של פגעים - יושב בסתר עליון ולפי שאמרו משה בהקמת משכן דכתיב (שמות ל״ט:מ״ג) ויברך אותם ...
על ידי feder6806
א' מרץ 20, 2022 11:43 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מה עשו עם הקרבנות בשבעת ימי המילואים לפני שירד אש משמים
תגובות: 3
צפיות: 621

מה עשו עם הקרבנות בשבעת ימי המילואים לפני שירד אש משמים

בפרשתנו כתיב שבני ישראל המתינו עד שירד השכינה על ידי אש משמים על מזבח החיצון שישרף את הקרבנות, וביום השמיני למילואים שהוא ראש חודש ניסן ירד אש משמים...
ונשאלת השאלה מה עשו לפני כן בשבעת ימי המילואים שלא ירד עדיין אש משמים האיך הקטירו את הקרבנות?
על ידי feder6806
ג' דצמבר 21, 2021 4:49 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ראיית פני מלאכים חיים או מתים?
תגובות: 4
צפיות: 1031

Re: ראיית פני מלאכים חיים או מתים?

תודה רבה על כל התגובות. והנה בפרשתנו לגבי הסנה כתב הספורנו ג ב וירא אליו מלאך השם. (לשיטתו הוא מלאך ממש וכדאיתא במדרש רבה) שכאן לא בא בדמות אדם, משא"כ אצל אברהם לוט ובלעם באו בדמות אנשים. עי"ש. ואם כן מה יענה אצל יעקב שנאמר ויאבק איש עמו... וכנראה היה בדמות אדם. ואעפ"כ כתיב שראה אלקים...
על ידי feder6806
א' נובמבר 21, 2021 6:58 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: ראיית פני מלאכים חיים או מתים?
תגובות: 4
צפיות: 1031

ראיית פני מלאכים חיים או מתים?

הנה בפרשת וישלח לב לא. "ויקרא שם המקום פניאל כי ראיתי אלקים פנים אל פנים ותנצל נפשי" כותב האבן עזרא בפרשת בלק כב לג "כי בן אדם בראותו המלאך ימות" וכן ממנוח וצע"ג הרי הגר שפחת אברהם ראה ודיבר עם המלאך ולא קרה לה כלום לוט דיבר עם המלאכים כאשר הפכו את סדום ולמאן דאמר שיעקב שלח ...
על ידי feder6806
ו' אוקטובר 22, 2021 3:29 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: הנה ימים באים... לא רעב ללחם... ברכה או קללה?
תגובות: 2
צפיות: 1280

הנה ימים באים... לא רעב ללחם... ברכה או קללה?

הנה אנחנו שומעים הרבה ויש הרבה ניגונים על הפסוק בעמוס ח יא "הנה ימים באים נאום ה ... לא רעב ללחם ולא צמא למים "כי אם לשמוע את דבר השם. שהימים הבאים הכוונה לימי הגאולה שתהיה צמאון לדבר השם... וכו' אבל המעיין בכל המפרשים על הפסוק יראה בפירוש שהכוונה ממש להיפך, שיהיה רעב ולא ימצאו דבר השם. עי...
על ידי feder6806
ו' אוקטובר 22, 2021 3:16 am
פורום: פסח
נושא: ליל שימורים מכל המזיקין?
תגובות: 5
צפיות: 2073

Re: ליל שימורים מכל המזיקין?

הנה זה קשה לי טוב זה כבר כמה שנים ולא מצאתי פתר הרי פסוק בפירוש הוא שמות יב כב ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד הבוקר. וכותב רשי וז"ל: ואתם לא תצאו וגו'. מַגִּיד, שֶׁמֵּאַחַר שֶׁנִּתְּנָה רְשׁוּת לַמַּשְׁחִית לְחַבֵּל, אֵינוֹ מַבְחִין בֵּין צַדִּיק לְרָשָׁע (שם); וְלַיְלָה רְשׁוּת לַמְחַבְּלִים הו...
על ידי feder6806
ד' יולי 21, 2021 5:06 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי יהיה הכהן גדול בימות המשיח
תגובות: 4
צפיות: 1098

מי יהיה הכהן גדול בימות המשיח

דבר פלא מצאתי בתרגום על איכה ד כב "ותתפרקין על ידי דמלכא משיחא ואליהו כהנא רבה" הרי שקורא לאליהו הנביא כהנא רבא, דהיינו כהן גדול. וכן כותב באיכה המפורש.
לא מצאתי בשום מקום שאליהו הנביא יהיה הכהן גדול.
אשמח לשמוע הערות
על ידי feder6806
ד' יולי 14, 2021 2:29 am
פורום: בית המדרש
נושא: הכרובים כזכר ונקיבה
תגובות: 3
צפיות: 1023

Re: הכרובים כזכר ונקיבה

עיין שם היטיב, שלא נאמר על הכרובים עצמם שהיו כדמות זכר ונקיבה.
על ידי feder6806
ג' יולי 13, 2021 3:29 am
פורום: בית המדרש
נושא: הכרובים כזכר ונקיבה
תגובות: 3
צפיות: 1023

הכרובים כזכר ונקיבה

מעולם תמהתי האיך היה ניכר בהכרובים שאחד זכר ואחר נקיבה ובאמת בש"ס לא נזכר בשום מקום שהיו נראים כזכר ונקיבה רק הוא בזוהר הקדוש ובראשונים ובסוכה ה. נמצא שאחד מהם כאפי רברבא והאחר כאפי זוטרא (כן יוצא מדברי דרבינו בחיי ועוד שמדובר מהכרובים שעל הארון) והיינו לכאורה שאחד מהם היה לו זקן והאחד בלי זקן....
על ידי feder6806
ו' יולי 09, 2021 4:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה
תגובות: 4
צפיות: 776

Re: מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה

תודה על כל התגובות והנה, כל זה ניחא לגבי הקרבת הקרבנות, או קרבן תמיד או כולם, אבל לא מצאתי בדברי חז"ל מה אם הקטרת הקטורת והדלקת הנרות, מי עושה העבודות האלו בשמים א. בסוף מנחות קי: איתא: כתיב בדברי הימים (ב ב ג) לעולם זאת בישראל,... זה מזבח בנוי ומיכאל שר הגדול עומד להקריב עליו קרבן. ע"כ. ו...
על ידי feder6806
ה' יולי 08, 2021 4:15 am
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות והארות במסכת יומא
תגובות: 757
צפיות: 114524

תשובה מכפר אף על עוון חילול השם

פו. ידועים דברי הגמרא יומא פו. שלש חלוקי כפרה... ועל עון חילול השם אין תשובה מכפר. לפלא שלא ראיתי מציינים לדברי הגמרא בעבודה זרה ה. דברי רשב"י שבאמת לא היו ישראל ראוים לעבור על העגל, אלא כדי ללמד תשובה לרבים, וכן דוד המלך במעשה בת שבע, כדי ללמוד תשובה ליחיד אומרת.הגמרא וצריכא, דאי אשמעינן יחד ...
על ידי feder6806
ב' יולי 05, 2021 4:09 am
פורום: בית המדרש
נושא: מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה
תגובות: 4
צפיות: 776

Re: מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה

דברים נפלאים תודה
על ידי feder6806
א' יולי 04, 2021 8:59 pm
פורום: בית המדרש
נושא: מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה
תגובות: 4
צפיות: 776

מי עושה עבודת בית המקדש אחר חורבנה

בעשרה מאמרות מהרמ"א מפאנו כותב שאליהו הנביא מקריב .תמידין בבית המקדש אף על פי שהוא שמם
ושאלתי להרבה תלמידי חכמים הרי בגמרא מנחות קי:. ובחגיגה יב: איתא שמיכאל שר הגדול מקריב קרבנות. ויש ליישב, שאליהו מקריב כאן בעולם הגשמי ומיכאל בעולם הבא. וצ"ע
על ידי feder6806
א' יוני 20, 2021 9:44 am
פורום: בית המדרש
נושא: מה קרה בימי תלמידי הלל ו שמאי שנתרבו מחלוקת בישראל
תגובות: 1
צפיות: 478

מה קרה בימי תלמידי הלל ו שמאי שנתרבו מחלוקת בישראל

ידועים דברי הגמרא והרמב"ם שעד ימי תלמידי הלל ושמאי בכל עת שהיה חילוקי דיעות בסנהדרין היו מונין מנין הדיעות, והלכו אחר הרוב, ולכן לא הרבה מחלוקת בישראל בדברי תורה. ויש לעיין למה לא הלכו אחר הרוב בימי תלמידי הלל ושמאי ולא יהיה מחלוקת...
על ידי feder6806
א' יוני 20, 2021 9:29 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים
תגובות: 7
צפיות: 1245

Re: בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים

עוד מצינו תמיד כז: אסור לרב ליתן לתלמיד מכוסו לשתות, שפעם אחת היה תלמיד אסטנית שלא רצה לשתות ומת, לכך תקנו חכמים " לא ישתה אדם מים ויתן לתלמידו אלא אם כן שפך..." אלמא בהדיא שאין בזה משום בל תשקצו
על ידי feder6806
א' אפריל 25, 2021 9:51 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "עולם הזה" כמשמעו או הכוונה לאחר חורבן בית המקדש
תגובות: 0
צפיות: 585

"עולם הזה" כמשמעו או הכוונה לאחר חורבן בית המקדש

הנה בברכות לא. איתא "אסור לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה", ורוב המפרשים מבארים דהיינו דוקא לאחר חורבן בית המקדש, וכן כתב הטור סימן תק"ס סעיף ה "בגלות הזה" הבית יוסף שם מביא בשם הרבינו יונה שמקשה הלא איתא "בעולם הזה", ועל כרחך דהיינו אפילו שבית המקדש קיים, ולכן משנה ...
על ידי feder6806
ו' אפריל 16, 2021 10:17 pm
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות והארות במסכת יומא
תגובות: 757
צפיות: 114524

Re: הערות והארות במסכת יומא

רשי ד. כותב שאפר פרת משה לא כלה. והוא ממדרש רבה במדבר יט ו, שכל הפרות בטלות ושלך לעד קיימת.
וקשה לי למה אם כן לא נגנז עם הדברים שנגנזו עם הארון כמו השמן השמחה וכו
ואם נאמר שלא נגנז למה באמת לא נגנז כיון שצריך ממנו לעתיד לבוא כמו השמן המשחה
על ידי feder6806
ו' אפריל 16, 2021 5:10 am
פורום: בית התלמוד
נושא: הערות והארות במסכת יומא
תגובות: 757
צפיות: 114524

ענן" או "עשן"

ד: בגמרא מקשה, פסוק אחד אומר "ולא יכול משה לבא אל אהל מועד כי שכן עליו הענן", ופסוק אחרת כתיב "ויבא משה בתוך הענן"? מתרץ הגמרא תני דבי רבי ישמעאל שעשה הקדוש ברוך הוא שביל בתוך הענן. רש"י על התורה בסוף משפטים בהביאו דברי המגרא אלו מוסיף "ענן זה עשן הוא... ועשה הקדוש ברו...
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 10:46 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום
תגובות: 8
צפיות: 2115

Re: "מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום

הלכו עם חמורים גמלים וכו, שלא צריך לקחת יותר משעה. וכנראה שלא עיינתם בכל דברי, שכתבתי שזה לא היה בערב פסח רק כדברי השפת אמת שהיתה לילה אחרת
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 10:29 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום
תגובות: 8
צפיות: 2115

Re: "מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום

בשתי המשניות שהבאתם לא תנן בפירוש שהיה "בו ביום"
ואפילו אם נאמר שהמעשה של בו ביום היה ביבנה, הרי אין כל כך מרחק מיבנה לבני ברק ויכול להיות שבלילה הלכו לרבי עקיבא שגר בבני ברק
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 7:57 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים
תגובות: 7
צפיות: 1245

Re: בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים

תודה זה ראיה גמורה שאין בל תשקצו
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 7:48 pm
פורום: בית המדרש
נושא: "מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום
תגובות: 8
צפיות: 2115

"מעשה ברבי אליעזר היתה ב"אותו הלילה" שלאחר "בו ביום

מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא רבי טרפון על מעשה זו יש כמה קושיות א. המהר"ץ חיות מקשה, האיך היה רבי אלעזר בבני ברק הרי הוא גר בלוד, והוא אמר משבח אני את העצלנים, שיושבים בביתם ביום טוב ב. איפה היה רבי גמליאל ג. מהו כל "אותו" הלילה ד. בתוס כתובות קה. ד"...
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 7:47 pm
פורום: פסח
נושא: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?
תגובות: 28
צפיות: 13691

Re: מדוע החכמים הלכו לרבי עקיבא לליל הסדר?

מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא רבי טרפון על מעשה זו יש כמה קושיות א. המהר"ץ חיות מקשה, האיך היה רבי אלעזר בבני ברק הרי הוא גר בלוד, והוא אמר משבח אני את העצלנים, שיושבים בביתם ביום טוב ב. איפה היה רבי גמליאל ג. מהו כל "אותו" הלילה ד. בתוס כתובות קה. ד"...
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 7:45 pm
פורום: פסח
נושא: "מעשה ברבי אליעזר היתה "אותו הלילה" שלאחר "בו ביום
תגובות: 0
צפיות: 1929

"מעשה ברבי אליעזר היתה "אותו הלילה" שלאחר "בו ביום

מעשה ברבי אליעזר ורבי יהושע ורבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא רבי טרפון על מעשה זו יש כמה קושיות א. המהר"ץ חיות מקשה, האיך היה רבי אלעזר בבני ברק הרי הוא גר בלוד, והוא אמר משבח אני את העצלנים, שיושבים בביתם ביום טוב ב. איפה היה רבי גמליאל ג. מהו כל "אותו" הלילה ד. בתוס כתובות קה. ד"...
על ידי feder6806
ד' אפריל 07, 2021 7:42 pm
פורום: מקרא ותרגום
נושא: בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים
תגובות: 7
צפיות: 1245

בל תשקצו הוא רק להאדם עצמו ולא לאחרים

בפרשה של השבוע כתיב האיסור של בל תשקצו את נפשותיכם. כתב רש"י באכילתם
מנהג העולם לומר לאדם שעושה דברים הגעיל את אחרים, "בל תשקצו"
לא מצאתי עדיין בשום מקום שיש איסור לשקץ אחרים. רק מצד גמילת חסד. אשמח לשמוע מקורות מחזל לאסור בל תשקצו לאחרים
על ידי feder6806
ה' מרץ 25, 2021 7:11 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הכללת מסכת קינים בסדר לימוד דף היומי
תגובות: 23
צפיות: 7112

Re: הכללת מסכת קינים בסדר לימוד דף היומי

האם נאמר שלא למדוהו, כמו שלא למדו זרעים וטהרות כיון שלא נוהג למעשה, אמנם הרי למדו קדשים ובין אם נאמר שהוא מועד או קדשים למה לא למדוהו?
על ידי feder6806
ה' מרץ 25, 2021 7:07 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הכללת מסכת קינים בסדר לימוד דף היומי
תגובות: 23
צפיות: 7112

Re: הכללת מסכת קינים בסדר לימוד דף היומי

יש לעיין למה אין תלמוד בבלי על שקלים, האם הוא שלא למדו ?אותו בבבל או שלא נמצא
על ידי feder6806
ו' מרץ 19, 2021 5:52 am
פורום: פסח
נושא: אבן בחרוסת
תגובות: 4
צפיות: 1279

Re: אבן בחרוסת

כן הוא הגירסא הפשוטה ברשבם קטו עמוד א שצריך לתת חרס בחרוסת
על ידי feder6806
ה' מרץ 18, 2021 9:11 pm
פורום: פסח
נושא: החלק של השאלה של סיפור יציאת מצרים האם הוא הכשר מצוה או מצוה עצמה
תגובות: 0
צפיות: 632

החלק של השאלה של סיפור יציאת מצרים האם הוא הכשר מצוה או מצוה עצמה

ידוע דברי הגר"ח ועוד שיחידת הסיפור יציאת מצרים הוא שהמצוה הוא שצריך להיות בלשון של שאלה ותשובה ויש לחקור האם הוא רק מכשירי מצוה או שהוא מצוה עצמה והנה במשנה מנחות פרק י משנה ג תנן שהקצירה של העומר נחשב כמצוה משום דהתורה כתבה בפירוש "וקצרתם", ולכך צריך לקצור דוקא משדה הקרובה לירושלים ו...
על ידי feder6806
ה' מרץ 18, 2021 5:59 am
פורום: פסח
נושא: מי שאין לו חוש הטעם האם יכול לאכול אחר אפיקומן?
תגובות: 3
צפיות: 2327

Re: מי שאין לו חוש הטעם האם יכול לאכול אחר אפיקומן?

האם אין לו חוש הטעם מכל וכל??? הרי יש לו קצת טעם וזה מבטל טעם האפיקומן
על ידי feder6806
ה' מרץ 04, 2021 5:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 3934
צפיות: 718744

צורת משיחת כהן גדול

ידוע המבוכה האיך היה צורת משיכת הכהן. בגמרא איתא כמין כף יוונית, ויש במפרשים צורת כ ח ט וכו, רש"י רק במקום אחד כותב שהמשיכה התחילה בין ריסי עיניו והמשיכה עד שמגיע לעורף ככף יוונית, והוא בהוריות יב. ד"ה כמין והרמב"ן בשמות כט ז, חולק על האבן עזרא שכתב שקודם משכו בשמן המשחה ואחר כך נתנו ...
על ידי feder6806
ד' מרץ 03, 2021 5:07 am
פורום: בית המדרש
נושא: ◆ שאלות והערות קצרות בהלכתא ובשמעתתא ◆
תגובות: 3934
צפיות: 718744

האם אמרו השם המפורש בכל הברכות בבית המקדש

:ראה בתענית פרק ב סוף משנה ה שיוצא מדברי הברטנורא שבבית המקדש ברכו כל הברכות בשם המפורש. וכן כותב הצלח ברכות סג וקשה מיומא לט שעשר פעמים אמר הכהן גדול את השם המפורש... מה כל החידוש הרי בכל יום אמרו כשברכו את הברכות ואפשר שמשום כך פירש הרב האי גאון שהוא שם מ"ב ובאמת כך כותב רשי על ההוגה השם באות...

עבור לחיפוש מתקדם