מפרשי האוצר
חיפוש גוגל בפורום:

החיפוש הניב 110 תוצאות

עבור לחיפוש מתקדם

על ידי יהושע מונדשיין
ב' נובמבר 14, 2011 11:41 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: צאצאיו של הרב דפינסק ר' אביגדור - רמ"א חייקין?
תגובות: 19
צפיות: 7303

Re: צאצאיו של הרב דפינסק ר' אביגדור - רמ"א חייקין?

עמדתי בקשר עם אהוד חייקין בשעה שערך את ספרו על משפחת חייקין, וגם אחר כך במשך שנים רבות, והוא לעולם לא הצליח למצוא אפילו קצה חוט שיקשר בין רמ"א חייקין לבין הר"ר חייקיל מאמדור. הזיקה מיוסדת על כך ש"חייקין" הוא ע"ש "חייקיל". וכפי שנתחלף בין אביגדור לאביגדור, כך כנראה ...
על ידי יהושע מונדשיין
ש' נובמבר 13, 2010 6:49 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: הניגון "מלאכים שרפים ואופנים... לית אתר פנוי מיניה"
תגובות: 43
צפיות: 15142

הניגון "מלאכים שרפים ואופנים... לית אתר פנוי מיניה"

ראיתי פעם בספריו של ריא"ז מרגליות (או בשמו), סיפור על הניגון הנ"ל, כמדומני בקשר לבעל הדב"ח מצאנז זצ"ל.
אודה לכל מי שישיב לי את אבידתי.
על ידי יהושע מונדשיין
ו' אוקטובר 08, 2010 1:36 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לשון הזוהר הקדוש מסוגל לנשמה
תגובות: 11
צפיות: 4094

Re: לשון הזוהר הקדוש מסוגל לנשמה

מקורות רבים בס' מגדל עז (כפ"ח תש"מ) עמ' תלח, אך לא הביא את האור נערב לרמ"ק.
נמצא באוצה"ח ובהיברובוקס.
על ידי יהושע מונדשיין
ד' אוקטובר 06, 2010 2:06 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: 'לחם' זכר או נקבה?
תגובות: 11
צפיות: 5912

Re: 'לחם' זכר או נקבה?

וכבר דנו במקו"א בכלל המיוחס לראב"ע, שכל דבר שאין בו רוח חיים זכרהו או נקבהו.
על ידי יהושע מונדשיין
ד' אוקטובר 06, 2010 2:03 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מה ביאור המילה 'לידיר'
תגובות: 7
צפיות: 2918

Re: מה ביאור המילה 'לידיר'

אי הכי, מדוע לא כתב שאוה"ע משוררים שירים?
אלא שהלידער הם סוג מסויים של שירים, ולא כל שיר ששרים הוא ליד.
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוקטובר 03, 2010 10:55 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מה ולמה קובע זכרות ונקבות אובייקט? <'התחדשות' שפת לשוה"ק>
תגובות: 48
צפיות: 16389

Re: מה ולמה קובע זכרות ונקבות אובייקט? <'התחדשות' שפת לשוה"ק>

מאשכול זה, ומאשכול קדום אחר, ניכר שרבים טועים לחשוב שמילון בן-יהודה הוא מילון למלים שחידש אב"י ממוחו הקודח. ולא היא. המילון שלו מצטיין בזה שהוא עוסק במלים הישנות, ומביא את מקורותיהם במקרא, בספרות חז"ל, בפי הפייטנים ושאר קדמונים, ורק מעט שבמעט מהספרות העברית החדשה שקדמה לו. אחד מגאו"צ ...
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוקטובר 03, 2010 10:36 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: שכרות בהושע"ר
תגובות: 13
צפיות: 5481

Re: שכרות בהושע"ר

מישהו יכול להוכיח כיצד נהגו בימי המג"א?
ואף אם לא היתה השכרות מצויה בימיו מדי יום ביומו, אבל כאן בחוה"מ עסקינן שבו אין שמחה אלא ביין.
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוקטובר 03, 2010 1:16 am
פורום: דקדוק ומסורה
נושא: מה ולמה קובע זכרות ונקבות אובייקט? <'התחדשות' שפת לשוה"ק>
תגובות: 48
צפיות: 16389

Re: מה ולמה קובע זכרות ונקבות אובייקט? <'התחדשות' שפת לשוה"ק>

ב'מוריה' התפרסם פעם מאמרו של הרב ישכר דב גולדשטיין, שבו הוא מכשיר את השימוש במלה "חשמל" וכיו"ב, והיה מלעיג על בורותם של קנאים בעניינים שונים, וענין זה ביניהם. גם מפשוטו של מקרא מוכח ש"חשמל" הוא משהו גשמי, מכיון שהפסוק משתמש בו כמשל לציון הנוגה שהוא כעין החשמל. ולא יעלה על הד...
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוקטובר 03, 2010 12:51 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ברכת עד מאה ועשרים
תגובות: 53
צפיות: 16744

Re: "עמו"ש" - ברכה או קללה

לפני כמה דורות היה שגור האיחול "עד מאה שנה", כדמוכח במכתבי גדולים רבים מאותן שנים.
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוקטובר 03, 2010 12:47 am
פורום: סוכות ושמנ"ע
נושא: שכרות בהושע"ר
תגובות: 13
צפיות: 5481

Re: שכרות בהושע"ר

לא הרי מנהגי הסעודה והשתיה בימים ההם כמנהגי הסעודה בימינו, אשר על כן ביטלו נשיאת כפיים בתפילת המנחה, מפני שהשכרות מצויה.
על ידי יהושע מונדשיין
ש' אוקטובר 02, 2010 7:43 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור: הכאת הסלע סיבת המחלוקות
תגובות: 4
צפיות: 2908

Re: מקור: הכאת הסלע סיבת המחלוקות

ייש"כ - באיחור - לזקן ששכח
על ידי יהושע מונדשיין
ש' ספטמבר 25, 2010 9:41 pm
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור: הכאת הסלע סיבת המחלוקות
תגובות: 4
צפיות: 2908

מקור: הכאת הסלע סיבת המחלוקות

בס' מאור ושמש פ' חוקת: דאיתא במדרש אלמלא לא הכה משה את הסלע לא היה מחלוקת ופלוגתות בין התנאים ואמוראים וכו'.
האם נמצא בקדמונים מעין הענין הזה?
על ידי יהושע מונדשיין
ג' ספטמבר 21, 2010 1:52 am
פורום: מנא הני מילי?
נושא: מקור: בשבירת הלוחות נשאר בשלימותו הדיבר של שבת
תגובות: 18
צפיות: 7543

מקור: בשבירת הלוחות נשאר בשלימותו הדיבר של שבת

נשאלתי, שבכמה ספרי חסידות מובא בשם המדרש, שבשעה שנשתברו הלוחות נשאר הדיבר של "שמור את יום השבת לקדשו" בשלימותו.
אודה למי שיגלה לאיזה מדרש הכוונה.
ושכמ"ה.
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 24, 2010 2:32 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: ◆ אשכול בקשת תרגום משפה זרה ◆
תגובות: 851
צפיות: 237967

Re: וועטטער לייכטע - מאי האי?

לא ברק, אלא אורות שמתהווים במזג אויר מסויים, מאירים את השמים אבל אינם מלווים ברעמים.
על ידי יהושע מונדשיין
ב' אוגוסט 16, 2010 5:26 pm
פורום: אוצר החכמה - תיקונים והערות
נושא: צמח צדק (חב"ד)
תגובות: 1
צפיות: 1679

צמח צדק (חב"ד)

צמח צדק (חב"ד) הוא חינמי, אבל משום מה שני כרכים מתוך עשרים-וארבעה אינם פתוחים לרווחה.
על ידי יהושע מונדשיין
ו' אוגוסט 13, 2010 2:18 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: התו השמיני
תגובות: 28
צפיות: 11610

Re: התו השמיני

ענין זה נתבאר היטב ליודעי ח"ן ע"פ חכמת המוזיק"א בס' דברי ישראל (מאדזיץ) בפ' מקץ "ומאמר אחד מרמזי חנוכה". יעו"ש. 
על ידי יהושע מונדשיין
ו' אוגוסט 13, 2010 1:52 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: וכו' / וגו'
תגובות: 40
צפיות: 10726

Re: וכו' / וגו'

מעין המובא לעיל מהקדמת האגלי טל, דבר זה מצוי למכביר בכתביו של האדמו"ר מליובאוויטש זצ"ל, כגון: דברי תורה כו' במקום זה ועשירים במקום אחר. יש דורשים וכו' ויש דורשים לשבח.
על ידי יהושע מונדשיין
ד' אוגוסט 04, 2010 1:14 am
פורום: בית המדרש
נושא: תהלים בלי הפסק-מעלתה והגדרתה
תגובות: 56
צפיות: 12139

Re: אשר יצר - הפסק בתהלים?

"הם אמרו" היינו ראשוני אדמו"רי טשרנוביל.
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 03, 2010 8:00 pm
פורום: בית המדרש
נושא: תהלים בלי הפסק-מעלתה והגדרתה
תגובות: 56
צפיות: 12139

Re: אשר יצר - הפסק בתהלים?

חסידי בית טשרנוביל מחמירים מאד שלא להפסיק באמצע אמירת התהלים. ושאלו לאחד מרבותיהם אם מותר לענות איש"ר באמצע אמירת תהלים, ואמר שאינו יודע, כי אינו דומה לענייה באמצע פסוד"ז, כי שם הם אמרו והם אמרו, אבל באמצע התהלים הם אמרו שלא להפסיק, ולא שמענו אם הם אמרו שמותר לענות איש"ר.
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 03, 2010 1:26 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לימוד שפת רוסיא -יהרג ואל יעבור-הלבוש היהודי בגלגוליו
תגובות: 56
צפיות: 19118

Re: לימוד שפת רוסיא - יהרג ואל יעבור - שמועה משם הגר"א

שאלו על 'רוסיא' וחיפשתי על רוסיא.
אם אחפש גם 'רוסיה' יהיה עלי לערוך מחקר השוואתי, מתי התחילה הכתיבה בה"א. ואין דעתי לכך.
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 03, 2010 1:23 am
פורום: בית המדרש
נושא: לפנות לצדדים בשעת אמירת וקרא זה אל זה ואמר
תגובות: 91
צפיות: 20443

Re: כריעה לצדדים בקדושה באמירת וקרא זה אל זה - מקור

בס' המוסר הנ"ל, ירושלים תשל"ג (מהדורת צילום מדפוס קושטא בתוספת מספרי עמודים) עמ' צד: לכן כל מי שעומד בקדושה צריך לעמוד באימה ביראה ולהתנועע למעלה ולרקד שלש רקידות... ולא נאמר שהשלוש רקידות הן בג"פ קדוש. אולי הכוונה לקדוש, ברוך, ימלוך. מוזר בעיני המנהג שהובא לעיל, שכשחוזרים למקומם אחרי...
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 03, 2010 1:09 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לימוד שפת רוסיא -יהרג ואל יעבור-הלבוש היהודי בגלגוליו
תגובות: 56
צפיות: 19118

Re: לימוד שפת רוסיא - יהרג ואל יעבור - שמועה משם הגר"א

הכלל בשמות גיטין הוא, ששם עברי כותבים (בסוף המלה) בה"א ושם לועזי באל"ף.
החיפוש באוצה"ח מעלה רבבות תוצאות של רוסיא באל"ף.
על ידי יהושע מונדשיין
ג' אוגוסט 03, 2010 1:04 am
פורום: בית המדרש
נושא: תהלים בלי הפסק-מעלתה והגדרתה
תגובות: 56
צפיות: 12139

Re: אשר יצר - הפסק בתהלים?

העצה של ברכה במחשבה (במקרה של ספק וכיו"ב) מצוי ביותר בכתביו של בעל ה'אשל אברהם' מבוטשאטש.
אם לדעתו לא יצא י"ח במחשבה וסומך על הפעם השניה, הרי שקשה גם מדינא דשו"ע שאם לא בירך על הפעם הראשונה צריך אח"כ לברך פעמיים!
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוגוסט 01, 2010 8:59 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגה"ק ר לוי יצחק מברדיטשוב - להסיר המסווה.
תגובות: 53
צפיות: 22167

Re: הגה"ק ר לוי יצחק מברדיטשוב - להסיר המסווה.

כמדומני שיש מהדורות משניות עם פירושו על הדף, אולי לא בכל המסכתות.
על חיבורו למס' קידושין או כתובות שנשרף אצל הרה"ק מהארנסטייפלא, יש הספד בס' עמק החכמה להנ"ל.
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוגוסט 01, 2010 1:02 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לימוד שפת רוסיא -יהרג ואל יעבור-הלבוש היהודי בגלגוליו
תגובות: 56
צפיות: 19118

Re: לימוד שפת רוסיא - יהרג ואל יעבור - שמועה משם הגר"א

מתוך ויקיפדיה: סברה המקובלת יותר בחו"ל היא שהשטריימל מגיע מרוסיה. על פי סברה זאת, כאשר הצאר הרוסי הוציא צו שעל גברים יהודים נאסר לחבוש כיפה (הגברים הרוסים באותה תקופה חבשו את השטריימל בגלל האקלים הקר), היהודים עטפו סביב הכיפה פרווה על מנת להסתירה. ואני תמה על הדור החדש של החסידים - ועיקר התמיהה...
על ידי יהושע מונדשיין
א' אוגוסט 01, 2010 12:40 am
פורום: משפחות סופרים וימות עולם
נושא: הגה"ק ר לוי יצחק מברדיטשוב - להסיר המסווה.
תגובות: 53
צפיות: 22167

Re: הגה"ק ר לוי יצחק מברדיטשוב - להסיר המסווה.

על הסינגור המופרז שייחסו לרלוי"צ מבא"ד כבר עמד הרבי מסטמאר. ואל תשאלוני היכן.
דוגמה למגמה משכילית אוכל להביא בהמשך אי"ה.
גאונותו אינה צריכה לפנים.
על ידי יהושע מונדשיין
ו' יולי 30, 2010 4:00 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כתיבת אותיות יה'
תגובות: 51
צפיות: 16217

Re: כתיבת אותיות יה'

מ"ש לעיל שמטילים גרש בין אותיות של מנין (כגון י"ג י"ד) וא"כ מהו החשש שבגללו כותבים ט"ו. זה אינו מדוייק, מפני שבדפוסים מעולם לא הטילו גרש בין אותיות המנין, לא כשהן מסמנות פרקים וסימנים ולא כשהן מסמנות דפים. ומ"ש לעיל שיש איסור בהגיית האותיות יו"ד ה"א, גם זה אינ...
על ידי יהושע מונדשיין
ו' יולי 30, 2010 12:15 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שביל הישר
תגובות: 8
צפיות: 4479

Re: שביל הישר

בית מדרשו של הגר"א לא השתנה בענין זה משאר בתי המדרשות שבאותה תקופה, שהיו לומדים את הרי"ף כסדר.
לענין לימוד הרי"ף הוקדשה אחת הסדרות של המדור 'יתרון דעת' בעלון 'עלים לתרופה', סביב גל' שפד.
על ידי יהושע מונדשיין
ה' יולי 29, 2010 5:27 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: שביל הישר
תגובות: 8
צפיות: 4479

Re: שביל הישר

כתה"י של החיבור נמצא במחלקת כתה"י של בית הספרים הלאומי בירושלים.
על ידי יהושע מונדשיין
ד' יולי 28, 2010 5:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כתיבת אותיות יה'
תגובות: 51
צפיות: 16217

Re: כתיבת אותיות יה'

גם בעל התניא במכתביו כתב "שלו' ", אך כפי שהעירו לעיל, הוא מפני שזה משמותיו של הקב"ה. ולא דמי ל"קדושת" השם שבמלה "דמוקרטי' " או קדושת היו"דין שבשם "מונדשיין". זה שהמקף הוא מחבר ולא מפריד (לענין הטלתו באמצע השם), אלו הם דבריו המפורשים של האבני נזר. בספ...
על ידי יהושע מונדשיין
ג' יולי 27, 2010 10:13 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: כתיבת אותיות יה'
תגובות: 51
צפיות: 16217

Re: כתיבת אותיות יה'

ספרים רבים מדברים בעד עצמם, שהקיצור (כגון במלה ראי') אינו בגלל קדושת השם אלא מאהבת הקיצור. לפיכך הקיצור מצוי גם בתיבות רבות שאין להם קשר לאותיות אלו, כגון: מלאכי' (מלאכים) ועוד תיבות רבות כיו"ב. וכך קיצור בסופי תיבות רבות שהקורא יכול להבין אותן גם בצורתן המקוצרת. ולעולם לא מצינו שיטילו גרש בין ...
על ידי יהושע מונדשיין
ג' יולי 27, 2010 10:03 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: לימוד שפת רוסיא -יהרג ואל יעבור-הלבוש היהודי בגלגוליו
תגובות: 56
צפיות: 19118

Re: לימוד שפת רוסיא - יהרג ואל יעבור - שמועה משם הגר"א

גויים לבשו גם שטריימל ולא רק ספודיק.
אין קשר בין חב"ד-שטריימל-גזירת המלבושים. באותם איזורים היה השטריימל לבושם של האדמו"רים והרבנים, וגם בחב"ד חבשו האדמו"רים והרבנים שטריימל.
אדמו"רי חב"ד המשיכו בשטריימל עד הדור הקודם, והרבנים חדלו ממנו כמה דורות קודם לכן. 
על ידי יהושע מונדשיין
ה' יולי 22, 2010 2:35 am
פורום: מקרא ותרגום
נושא: מפרשי התורה ע"ד הפשט
תגובות: 23
צפיות: 9614

Re: מפרשי התורה ע"ד הפשט

גם יש לדון במ"ש לעיל שרש"י מפרש ע"פ דרשות חז"ל להלכה. מפני שנתבאר בכ"מ שלעתים גם רש"י מפרש ע"פ דרך הפשט ולא ע"פ ההלכה. וכשיטת הגר"א וגדולים נוספים, שהפשט לחוד וההלכה לחוד. ולענין פרשנים בדרך הפשט, נראה לענ"ד שחלק ניכר מההתנגדות ל'ביאור' של מנדלסון וש...
על ידי יהושע מונדשיין
ד' יולי 21, 2010 5:38 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: מליחותו של 'ים התיכון'
תגובות: 6
צפיות: 2722

Re: מליחותו של 'ים התיכון'

כמדומני שבדורות הראשונים לא ידעו דבר על האוקיינוסים שמעבר לים התיכון. ובכ"מ מוכח שקראו לים התיכון ים האוקיינוס.
על ידי יהושע מונדשיין
א' יולי 18, 2010 4:42 pm
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תרגום חוזר מארמית לעברית
תגובות: 25
צפיות: 17908

Re: תרגום חוזר מארמית לעברית

טרחתי לקרוא את כל דבריך והגעתי למסקנה שבמקום גדולים לא אעמוד. אני מתעניין בזה בחובבנות ואתה, כנראה, מקצועי.
על ידי יהושע מונדשיין
ד' יולי 14, 2010 11:03 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תרגום חוזר מארמית לעברית
תגובות: 25
צפיות: 17908

Re: תרגום חוזר מארמית לעברית

עדיין לא כל כך מובן, ש"ייחת ברישיה" מוגדר כתרגום מילולי מדוייק ל"יצנוף", ואילו "יסחר סחור סחור לרישיה" יוגדר כפירוש. ומה פשר קליטת ה"מצנפתא" לארמית? האם הארמית אימצה את ה"מצנפת" אבל לא את הפועל "יצנוף"? או שמא לפועל הוא חייב להביא מלה ארמית...
על ידי יהושע מונדשיין
ד' יולי 14, 2010 2:54 am
פורום: מטפחת ספרים ועיטור סופרים
נושא: תרגום חוזר מארמית לעברית
תגובות: 25
צפיות: 17908

Re: תרגום חוזר מארמית לעברית

התמיהה שלי היתה על שאונקלוס אינו עושה את האבחנה בין הליכה סתם לבריחה (ותקרא לזה הליכה זריזה/חשאית). והרי הוא רואה שהמקרא מבחין ביניהם. כלום לא מצא בארמית מלה מתאימה לצורך זה?
על ידי יהושע מונדשיין
ג' יולי 13, 2010 11:12 pm
פורום: בין המצרים, תשעה באב וחמשה עשר באב
נושא: מוסיקה לעבודה - מותרת?!
תגובות: 18
צפיות: 8990

Re: מוסיקה לעבודה - מותרת?!

"בית משתה" אינו מסעדה, אלא חתונה. כך לומדים תלמידים של בית רבן החל מהמשנה הראשונה בברכות.

עבור לחיפוש מתקדם

cron