פורום אוצר החכמה

בר בי רב דחד יומא

כן כתב בהעמק דבר במדבר ז,ז: נתן לבני גרשון, לא באותו יום היה, שהרי לא נתברר משא של כל אחד עד אחר המנין, אלא בעת שהגיעה השעה לישא בראשונה, נתחלקו העגלות והבקר.

בר בי רב דחד יומא

בספר בית אלקים להמביט שער התפלה פרק יז:
כי להיות הענין גדול הערך, צריך ריבוי תפלות דור אחר דור כדי שתקובל תפלת הגאולה, ובהיות נשלמות תפלות הצריכות וידועות לו יתברך, אז בדור ההוא תקובל תפלתם.
והאריך עוד ע״ש.

בר בי רב דחד יומא

ספר נפלא ׳משיבת נפש׳ בתורתו של הרמ״ע ז״ל נתחבר על ידי הרב טוביה גליק מקרית יואל מאנרא, נמצא בחנויות הספרים.

בר בי רב דחד יומא

כן נמצא בכמה כת״י של שטר התנאים ונכתב על הכותרת שהוא מהרה״ק רבי לוי יצחק מבארדיטשוב זי״ע
אף שלא נתברר שהוא חיבר את זה, ואולי חובר ע״י איש אחר אלא שהרה״ק היה נוהג לקרותו בחג השבועות.
אך זה הוכח ברור שלא נתחבר על ידי רבי ישראל נגארה ז״ל.

בר בי רב דחד יומא

כעין זה כתב בהעמק דבר להנצי״ב זצ״ל: נתן לבני גרשון, לא באותו יום היה, שהרי לא נתברר משא של כל אחד עד אחר המנין. אלא בעת שהגיעה השעה לישא בראשונה, נתחלקו העגלות והבקר.

בר בי רב דחד יומא

גא״מ. חוברת יקרה, חובה לכל אב ולכל משפיע.

בר בי רב דחד יומא

עוד שם להלן: ויהא שמח בחלקו והן בגשמי והן ברוחני, כי ברכת כ״ל יכול להיות בכל המדריגות, ואף כי גבוה מעל גבוה יש, על כל פנים לאותו מדריגה שהוא עומד שם עכשיו, יכול להיות בתוכה בחינת כ״ל, בחינת הסתפקות, על דרך השמח בחלקו. עוד שם: האדם מחויב להיות משתוקק לדרגא הגבוה ממנו, על דרך אמרם ז״ל לעולם יאמר אדם מ...

בר בי רב דחד יומא

ספר אהבת שלום פרשת בראשית ד״ה ויכל אלקים.

בר בי רב דחד יומא

עי׳ דבר פלא באות כט

בר בי רב דחד יומא

זה היה הרה״ג ... זצ״ל, שהיה אצל הרב מסאטמאר זצ״ל באמצע השבוע פרשת נשא, וכבר הסתובבו שמועות שמתכונן לאסור ההליכה לכותל המערבי, ושאל כנ״ל והשיב כנ״ל, וסיים שעדיין מתיישב בדבר ולא החליט בדעתו, וע״כ יבא אליו בשבת בס״ג ואז ישמע מה בפיו.

בר בי רב דחד יומא

ומה שכתב על זה הגאון יעב״ץ במטפחות ספרים חלק שני:

בר בי רב דחד יומא

ראה זה מצאתי:

בר בי רב דחד יומא

: 2.png (58.94 KiB) נצפה 2378 פעמים

מצאתי דאתי לידי משמע

בר בי רב דחד יומא

כן כתב בזרע קודש.

בר בי רב דחד יומא

הפירוש נפלא.
בחזקוני מפרש ע״ד הפשט, שלוט ישב בשער סדום מחוץ לחומה ומפחד המלחמה נכנס לתוך העיר, וכשנלכד העיר נלכד גם לוט.

בר בי רב דחד יומא

גם אני מתפלא דבשבת אומרים יהר״מ שתעלנו בשמחה לארצנו ותטענו בגבולנו ושם וכו׳, ובימים טובים אומרים והביאנו לציון עירך ברנה ובירושלים בית מקדשך בשמחת עולם ושם וכו׳, ובראש חודש (יש) אומרים שני הנוסחאות ביחד, ואילו בשבת ראש חודש אומרים רק נוסח שתעלנו בשמחה לארצנו ותטענו בגבולנו ושם וכו׳. וטעמא בעי.

בר בי רב דחד יומא

בספר שאילת יעקב ח״ב סי׳ ז׳ מדבר מזה.

בר בי רב דחד יומא

ראיתי בספר שמפרש אומרו כי הגיד להם כי הוא יהודי, היינו המן, שנמכר למרדכי לעבד והוכרח לקבל עליו ז׳ מצות בני נח.

בר בי רב דחד יומא

בפי׳ עץ יוסף על מד״ת, דבמצרים לקחו ממון העם, כמ״ש וישאלו איש מאת רעהו וגו׳ והם יושבי הארץ הידועים להם, אבל נכסי הצבא וכל שכן מגנזי המלך לא לקחו דבר עד ביזת הים.

בר בי רב דחד יומא

אין בכל כל פלא. בהיות האדמו"ר מסאטמאר זצ"ל בביתו ובין בני קהלתו היה עוסק בלימוד והרבצת התורה, והדרכה ליחידים כמו כל האדמורי"ם, ובשבתות וימים טובים היה עוסק בתפלה ועריכת שלחנות וכו' כנהוג, ומובן שחסידיו שהיו עד ראיה לזה, מדברים מזה בהתפעלות והערצה. אך כשדיבר עם רבני דורו היה מרבה להתוו...

בר בי רב דחד יומא

ומענין לענין באותו ענין. אם אפשר להפנות אותי לאחד מן המפרשים שמבארים מה שלפעמים הכתוב מדבר לכלל ישראל כגוף אחד או כעם אחד בל' יחיד, ולפעמים מדבר לכל יחיד בעצמו בל' רבים. ויש מהפסוקים שמתחילים בל' יחיד ומסיימים בלשון רבים, כגון ועבדתם את ד'אלקיכם וברך את לחמך ואת מימיך וגו', או להיפך כגון בפרשה שניה ...

בר בי רב דחד יומא

לשאלת השואל מדוע הרב יונה לאנדא מתעסק בציונו של הרב הכולל, אחר שהוא רב ליטאי ולא חסיד, הנה התשובה: הרב יונה לאנדא הוא סופר נכבד בעתון של סאטמאר "דער איד" זה רבות בשנים, ולקראת שנת תשמ"ח - מאה שנה לביאתו של הרב יעקב יוסף לכהן בתור רב הכולל בניו יורק - כתב מאמר ארוך בהמשכים אודות הרב הכ...

בר בי רב דחד יומא

עם התפארת ישראל יש עוד בעיה, הוא מביא בהקדמתו למשניות (על רבינו הקדוש) הוא מזכיר שם את רמבד"ן שהוא ראש המשכילים מנדלזון שר"י, וגם את תלמידו הירץ וויזל בפי' על החומש הוא מזכיר בהקדמתו מראה כהן על משניות נגעים בשו"ת חקל יצחק סימן א' כתב: וראיתי בתפארת ישראל בפתיחתו לנגעים סוף אות ח' שכ...

בר בי רב דחד יומא

לכאורה מוכרח לומר כמ"ש הרד"ל שהיה להלוים אוהלים גם במחנה ישראל כנ"ל, דבלא"ה איפה דרו נשי הלוים בהיותם נדות ויולדות.

בר בי רב דחד יומא

בפרקי רבי אליעזר פרק מ"ד כותב הרד"ל באות י"ד, הלוים היו שרויין במחניהם בלא נשותיהם, ונשיהם באהליהם היו במחנה ישראל עכ"ל. ועפ"ז מתורץ קושיא הנ"ל.

בר בי רב דחד יומא

לא אבין את רב טוב שכתב על הרה"ק מסאטמאר זי"ע "ובטוח אני שבעלמא דקשוט הוא נהנה אז מען קאכט זיך אין זיין תורה". ולמה בתורת הרה"ק מבעלז זי"ע לא ניתן לפלפל און זיך קאכן? ולמה ברור כל כך שהרה"ק מבעלז זי"ע כשאמר איזה מיינונג בודאי שהיה סובר כן, ואף שלא שאלו אותו, וכ...

בר בי רב דחד יומא

הרה"ק מלובלין זי"ע כותב בזכרון זאת על ירמי' שתהיה הגאולה שלא על ידי צער. וכן מביא בספר אור לשמים פ' ויקהל בשמו. הרה"ק מסאטמאר זצ"ל מברר בספרו שעיקר מלחמת גוג ומגוג תהיה אחר ביאת משיח, אמנם ההתחלה תהיה בעקבתא דמשיחא בזה שפריצי עמנו ילחמו נגד האמונה. מובא בספר פתחי שערים עמוד קכז (...

בר בי רב דחד יומא

זהו דבר ידוע, שה"סיפורים החסידיים" לא נכתבו על ידי כותבי קורי הדורות ולא לשם היסטוריה, אלא כדי ללמד גדולת הצדיקים או גודל מדריגתם בעבודת ה' וכדומה. ולכן לא דקדקו המספרים בפרטים שאינם נוגעים לה"שפיץ", ובדרך כלל נמצאו והיו אנשים שהיה להם לשון לימודים לכתוב כל מה ששמעו בסעודת מלוה מ...

בר בי רב דחד יומא

בנוגע לחלוקת הפרקים בתנ"ך, מהראוי להעתיק דבר נאה מספר נחלת שמעון על ספר שמואל (הספר לא נמצא באוצר) ריש חלק א', בטעם שמשתמש בכינוי קאפיטל ולא מזמור: "על פי הוראת הרב יעקב קמנצקי שליט"א (זצ"ל) דבדורות שקדמונו לא נהגו מעולם לכנות החלקים בתנ"ך בשם פרק אלא בשם קפיטל, והטעם, מפני ...

בר בי רב דחד יומא

תמיהתו של בר בי רב על מה שמנה מהרח"ו מלכים לב' ספרים ידועה מכבר, אבל לא חשבתי שנכון להזכירה כאן, שהרי עינינו הרואות (ולהדיא בפרע"ח) שבתיקון ליל שבועות כתב להדיא שבזה ישלים כ"ד ספרים ולא עלתה על דעתו כ"ה ספרים, הרי להדיא שלא חילק למלכים כמו שלא חילק שמואל ודה"י. תשואח"ח...

בר בי רב דחד יומא

ב‭"‬ה‭ ‬ומענין‭ ‬לענין‭ ‬באותו‭ ‬ענין‭ ‬אזכיר עוד ‬דבר‭ ‬פלא‭ ‬בסדר תיקון ליל שבועות. בספר‭ ‬עץ‭ ‬חיים‭ ‬כללי‭ ‬מוהרח‭"‬ו‭ ‬ז‭"‬ל‭ ‬אות‭ ‬י‭"‬ח‭ ‬וז‭"‬ל‭: ‬הת‭"‬ת‭ ‬כולל‭ ‬ה‭' ‬ספרים‭ ‬של‭ ‬תורה‭, ‬וב‭' ‬דרועין‭ ‬דיליה‭ ‬ה‭"‬ח‭ ‬וה‭"‬ג‭, ‬כיצד‭: ‬יהושע‭ ‬חסד‭,...

בר בי רב דחד יומא

נא להודיע אם ומתי נדפס ספר אבני מלואים מהגאון רבי אשר אנשיל בן יצחק מחבר ספר שמנה לחמו.
מצורף צילום מספר שמנה לחמו שמזכיר ספרו אבני מלואים.
ב"אוצר החכמה" לא נמצא העתק.

פורום אוצר החכמה

החיפוש הניב 32 תוצאות

Re: הערות וביאורים בפי' הרמב"ן על התורה

Re: זמן הגאולה כשיגמר מספר התפלות והקרבנות הנדרשות

Re: הרמ"ע מפאנו - יש מכון או ת"ח שמתעסק בתורתו?

Re: סדר התנאים והכתובה שמיוחס לר' ישראל נגארה מי חיבר

Re: מתי הופקדו הלויים איש כפי עבודתו?

Re: קונטרס "מלחמת הרוח" להורדה - התמודדות מושכלת מול פגעי הזמן

Re: שמח בחלקו - גם ברוחניות?

Re: שמח בחלקו - גם ברוחניות?

Re: מצודת השגיאה

Re: הרה"ק בעל דברי יואל מסאטמר זיע"א

Re: סלה!!!

Re: סלה!!!

Re: רהיטי ביתו של אדם מעידין עליו?

Re: בראשית מז יח ביקש יעקב לגלות את הקץ - קינות לת"ב קינה יד

Re: והוא יושב בסדום

Re: טעם שאין אומרים במוסף שבת ראש חודש "קדשנו במצותיך וכו'"

Re: וחמרים ועבדים ושפחות ואתונות

Re: העובדה שהמן עבדו של מרדכי

Re: מדוע הייתה ביזת הים גדולה יותר מביזת מצרים?

Re: 'בחצרו של ר' יואליש בקארלי' - מזכרונות נשמה תועה

Re: לשון יחיד במקרא והכוונה ל-רבים

Re: ר' יעקב יוסף רב הכולל בנ"י

Re: היחס לס' 'תפארת ישראל' בימינו

Re: היכו גרו הלויים?

Re: היכו גרו הלויים?

Re: כיבוש מלחמה בארה"ק ונסים ע"י אפיקו' - לדעת הרה"ק מהר"א מבעלז

Re: גזירת גוג ומגוג - נתבטלה!

Re: ט"ז על או"ח דפוס ראשון

Re: כינוי 'תנ"ך' - מאימתי התחיל?

Re: פליאה גדולה בסדר תיקון ליל שבועות לאריז"ל

Re: פליאה גדולה בסדר תיקון ליל שבועות לאריז"ל

ספר אבני מלואים