לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
פרשת גיורי וינה באזור שנת תשכ"ט-ל' יצאו גדולי הדור ובתוכם חברי מועצג"ת נגד גיורים שנעשו בוינה והיו פקפוקים רבים על כשרותם. כעת מפרסם הרב מלמד כי הגיורים נעשו כדת ובתום לב והרב אלתר שטיינמץ - המגייר הראשי - כתב על כך אף חיבור מיוחד ששרד ממנו עתק אחד ועתיד להתפרסם, יש היודע להאיר את זווית המ...
זאינץ כתב:מסופר כי פעם הגיע לרבי ואמר לו, כי הגיע למסקנה שאת כל סדר קדשים אפשר לסכם בשלושה נקודות עיקריות. הרבי הגיב שניתן אפילו בנקודה אחת... ר' חיים יצא מכליו.
ג. דברי הגרמ"ש דלא אמרינן סד"א לחומרא אלא היכא דאם עביד יוצא מהספק הם נגד גמרא מפורשת ונפסק בשו"ע או"ח סי' תקצה, חוצפה ועזות פנים, וגם ... עמרצות ובורות! היסוד שאומר הגרמ"ש (ידוע כבר מהביה"ל) הוא דאם אחר הקיום המסופק יישאר מצב בו הנך מחוייב וא"א לקיים - כה"ג ...
אלו הלכות לא מקיימים בנוגע לנשים במשפחה?? בכלל, הצהרה ע"כ ש'רק אצלנו' ו'רק אנחנו' וכו' היא מקור לכל הבעיות, (אמנם גאוות יחידה היא גם לתועלת אך תמיד צריך לזכור שיש עוד קהילות חשובות).
רבי צופה. הקושיה לק"מ, כי ברור שהמסורת בשיעורי נפח היתה כשיעור הקטן, וכמו שהבאת מהגר"ז ועוד. אבל המסורת במידות אורך היתה כשיעור הגדול, וכמעט אין ויכוח בזה, כמו שהביא הרב שלפניך. כל הסתירות והמחלוקות התחילו כשניסו ליישב בין השיעורים עפ"י היחס ביניהם המבואר בגמרא, שיטה אחת להכפיל השיעור...
גם אם נקבל את ההנחה הרחוקה שכהנים שבנחמיה הם חכמים, האם מפורש באיזה מקום שעזרא העביר להם את המעש"ר מהלויים כדי שישקדו על תלמודם? ביבמות פ"ו איכא למ"ד דעזרא תיקן להעביר המעש"ר לעניים, ובירושלמי בסוף מע"ש מבואר שתיקן שליש לחברים שבירושלים, והיינו ת"ח כמובן, עי"ש במפ...
הנץ המישורי בימים אלו הגיע לשיא המאוחר ביותר בשבת ו' שבט וביום ראשון ז' שבט, בהם היה בבני ברק (לדוגמא) הזמן בשעה 06:42:16, ביום ששי ה' שבט היה הנץ מוקדם יותר, 06:42:14 וכן ביום שני ח' שבט חזר להקדים, 06:42:15. בימים שלישי רביעי וחמישי הוסיף להקדים בחלקי שניות כל יום עד שמחר (ששי) כבר יורד מתחת לדקה ...
משוש דורים, קודם שתמהר לזרוק רפש על ת"ח שקטנם עבה כו' תלמד הבנת הנקרא! הגר"י כותב שגם בשמיטה שעברה הביאו מגרופית ויטבתה ואפילו יותר צפונה כפארן. ה'אפילו יותר צפונה' מתייחס כמובן לשמיטה ל"ג ולא מ'! ונאמן הגר"מ בויאר שליט"א יותר מדידך ודכוותך שאינם מביאים שום סימוכין להפרחותיהם.
מה זו סתירה למש"כ?? לא מתברר כאן שהביאו מפארן יותר משמיטה אחת ודו"ק. מר' משה בויאר שמעתי שהגר"ח גריינימן לא התיר אפילו גידולי ערבה דרומית אם עשו את השתילה בפארן ואח"כ העבירו. נא לדייק!
יישר כח גדול לר' עזריאל שליט"א, על העבר ועל העתיד, בטוחני שנמשיך ליהנות מכתיבתו ועינו הטובה, רק נקוה שהמנהלים החדשים יהיו בעל אוזן קשבת ורגישות לכל כותב, כמו שזכינו לראות בתקופת ניהולו של הרב ברגר (שאולי עוד תחזור?)
האות שין שמבחוץ אינה אלא לסימן בעלמא וכמובן שאין דין שתהא קיצור של השם. ולכן בפשטות תלוי בדעת מי שכתבה אם כיוון לרמוז בה קיצור של שם שקי דאז יש בה קדושה, ואם כיון לאות בלבד בלא כונה מיוחדת אין בזה כלום. לא חפשתי בספרים וכ' הנלע"ד,
מפה לא מדוייקת. ולא הבנתי מה נשתרבב כאן בדץ יורה דעה. העד"ח תמיד הביאו מפארן ועדיין מביאים ואילו במפה כתוב שמתשס"ח קבע הגבול במעלה 30 חבל שהביאו לכאן את הבלבול הזה
לא נראה לי הגון כ"כ לעסוק ברב א"ה ובכלל באנשים מסויימים, הדיון צריך להתנהל ביחס לחיבור עצמו, ובשאלות שעולות מתוך העיון בו, בלי רעשי רקע שונים, מה גם שהדיון בבימ"ד הגר"א כבר התנהל כאן ובבמות אחרות ואינו קשור כאן. לגבי הטענות שעלו למעלה מהמאמר בהפלס, את רובם לא הבנתי, והרי, למשל בד...
אני הבנתי שטענתם היא שהשינוי שמתקיים לאורך זמן הוא בכמות זניחה, אבל הרבה מהמים עוברים שינוי לזמן קצר שלאחריו חוזרים לטבען הקודם. אינני מבין בזה כלום ואני חוזר על שמועות קלוטות ששמעתי
לא הצלחתי להבין ממאמרו של ידידנו רבי יואל האם בסופו של דבר הכמות הנשארת היא זניחה, או דלמא שהכמות שהושפעה >ולו לרגע אחד< היא אפסית, וכמדומני שבזה תורף יסוד האוסרים.
האם אפשר למצוא יישוב גם לפי שיטת רש"י שנחלות כל השבטים היו שוות זל"ז? אגב, לשיטת הקו הירוק לא מובן המדרש שירושלים אמצעה של ארץ ישראל בזמן שיש פי עשר ויותר צפונית לירושלים מאשר דרומית לה.
ראיתי שלל מודעות בעניין המצדדים לכאן ולכאן, יש מי שיודע במה מדובר ויכול לפענח את המפה, מי בעד ומי נגד ולמה? לכאורה מדובר בחשש פירצה ולא בשאלה הלכתית, אלא שחלק מהמכתבים טוענים אחרת.
פרנקל החכם בעיניו, הגרמ"מ בסה"כ מצטט את הגר"י אברמסקי, האם הוא חשוד על שקר ח"ו?! אל תשליך את התסכולים שלך על דמויות הוד שאם תשחיר שיניך בתעניות אולי תבין אפס קצה שיחם ושיגם אפי' בדברי חולין. אם צר לך על מקום גידולך ומוצאך - לבנו אתך.
איני מבין, מי שמעיד על עצמו ואף מתפאר בזה, שלולי 'עצת' הגריש"א היה יושב בערכאות החמורים ביותר עפ"י שו"ע, והיינו ערכאות של ישראל מרשיעי ברית שגונבים וגוזלים וחומסים ותורת ישראל להפקר בעיניהם ובפיהם עפ"ל, מה יש להפך בזכותו כ"כ? ואם יודע כמה סימנים בחו"מ ואבה"ע כבר אס...
ומו''ץ אחד אמר לי שתחוש להפלגה של יום ל''א, וביאר שכך הוא וסתה שהיא רואה בהפלגה יום אחד יום יותר מראייתה כן אמר לי הגרש"צ רוזנבלט שליט"א. דדוקא בוסת החודש בדילוג חוששים לסדר שהיה לה, אבל בהפלגה אין כאן סדר, אלא חוששת מההפלגה האחרונה. וכן כתב בפרדס רמונים סי' קפט שפ"ח סק"י, דשאני...
בפעם שעברה כשהכינוס היה על הזום היתה אפשרות להאזין בשידור חי במס' טלפון כ"ש. ממה שלא פורסם כעת אפשרות זאת אני מבין שאין הפעם שידור ישיר? סלילה על החוצפה, אבל יש שאין ביכלתם לבוא.
לכאורה אפשר לדון להתיר כאן אפילו שקר בפה. הרי אין כאן ענין לאף אחד שהאשה תטרח ליסוע שעתיים הלוך חזור, ובסהכ מדובר בחוק דרקוני , כך שאין אף אחד שניזוק או מרומה מהשקר הזה, וצ"ע אם מצאנו איסור בזה.
אדם הנמצא במשרד ממשלתי מסויים ולצורך מילוי טופס נדרש להחתים גם את אשתו, אין אפשרות לשלוח במייל/פקס ולצורך החתימה הוא צריך ליסוע מרחק גדול להחתים אותה ולחזור, או לחילופין להטריח אותה מרחק רב, השאלה האם מותר לחתום 'במקומה' ע"י שינוי כתב היד. לכאורה אין מדובר בשטר או עדות ממילא אין כאן עדות שקר, מ...
ולמה לא ייחשב כנשבע לבטל את המצוה, שכן אסור לבזבז יותר מחומש, היינו ממה נפשך, אם הולכים כמו לפני התקנה הרי פשוט שנשבע לקיים המצוה, ואחרי התקנה הרי"ז נשבע לבטל, הלא כן?
בספר שיעןרי הגר"מ בויאר על שביעית (נמצא באוצר) עמ' ז' הביא המכתב הנ"ל וכ' דהחזו"א חזר בו והשיב לשואל במכתב אחר דאי"צ לחשוש ולעשר פירות ההיתר מכירה (כוונתו למכתב שנדפס בחזו"א שביעית בסוף סי' כ"ז), וכותב שם דהמכתב השני הוא האחרון ודעת החזו"א דאין בזה אף מהיות טוב. וא...
לאחרונה שמעתי שיש שעוררו על תוצרת הגבינות באחת המחלבות הגדולות למרות כשרות העדה החרדית. לטענתם בעל המפעל וגם העובדים (ה'מגבנים') אינם שותומ"צ ובכה"ג אפשר שאין לסמוך אף בישראל רואהו מתחילה ועד סוף, הבנתי שהאוסרים מניחים ב' הנחות, א' דין מחלל שבת לענין גבינות עכום כדין גוי. ב' יש להחמיר כהש&...