פורום אוצר החכמה

זה לשון מהר"י חגיז בהלכות קטנות ח"א סימן רנ"ו: שאלה מי שנסתפק בברכה כיצד. תשובה יקח תינוק דלא חכים ולא טפש ולא כההוא (מנחות כ"ט) דתפילין דיודע להבחין בין ויהרוג לויהרג ח"ו אלא תינוק שמתחיל לדבר וקורא עמו תיבה בתיבה ואם אין עמו תינוק יתענה כל ימיו [עי' רא"ש פרק ו' דברכות...

דעת השו"ע [או"ח תקפ"ט ו] דנשים אינן מברכות על מצוות שהז"ג לעומתו דעת הרמ"א דנשים מברכות, האריכו ע"ז הרבה באחרונים, החיד"א כתב (יוסף אומץ סימן פב ד"ה ולענין, דבש לפי מע' נ אות יב) שמשראה בשו"ת מן השמים שנשים אכן יכולות לברך על נטילת לולב הוא פוסק כן למעשה...

מעניין, ממתי התחילו להשתמש בסיומת הי"ד לקדושים? מה הם המקורות הראשונים לסיומת זו? זאת כנראה הסיבה האמיתית שלא הורגלו להצמיד תואר זה לקדושים מדורות קודמים - מכיוון שפשוט זה לא היה מקובל בתקופה ההיא... ר' יום טוב מיוני הנהרג בתוך קדושי יורק, מוזכר בתוספות עם התואר 'הקדוש' (עי' יומא מח. תד"ה...

השאלה היא למה להמציא השערות שונות ומוזרות הסובבים על הקוטב ש'ונתנה תוקף' קדום מר' אמנון, בו בזמן שרבותינו הראשונים כותבים בפירוש שר' אמנון 'יסד' את הפיוט וגם ביקש שיפוצו אותו בתפוצות ישראל כדי שיהיה לו לזכרון? משום שכבר הצטברו ראיות כמעט חד-משמעיות שכבר הקליר הכיר את 'ונתנה תוקף', וכבר התבאר הדק הי...

איני יודע היאך הגעת למספרים אלו. ר' משה הזקן, אבי זקינו של ר' קלונימוס ב"ר משולם ב"ר קלונימוס, הובא מלוקא, איטליה בשנת תתמ"ט לחורבן הבית, כ"כ המהרש"ל בתשובתו הנ"ל. לפי"ז הגיע למגנצא סביב לשנת ד"א תר"פ. זה אכן מאה ועשרים שנה לפני שנולד רש"י, אבל מדוב...

השאלה היא למה להמציא השערות שונות ומוזרות הסובבים על הקוטב ש'ונתנה תוקף' קדום מר' אמנון, בו בזמן שרבותינו הראשונים כותבים בפירוש שר' אמנון 'יסד' את הפיוט וגם ביקש שיפוצו אותו בתפוצות ישראל כדי שיהיה לו לזכרון? משום שכבר הצטברו ראיות כמעט חד-משמעיות שכבר הקליר הכיר את 'ונתנה תוקף', וכבר התבאר הדק הי...

לגבי אמת ויציב הרגיל עי' כאן: https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=49012 ואכן הכוונה לשער שר' אמנון התאים את הפיוט הקדום לתכליתו כסילוק, והשורות האחרונות (שלא העתקתי כאן) נשתנו מענייני גאולה לענייני קדושה. השאלה היא למה להמציא השערות שונות ומוזרות הסובבים על הקוטב ש'ונתנה תוקף' קדום מר' אמנון, ב...

בדיוק הרהרתי בדבר בימים האחרונים, אולם טרם מצאתי לי פנאי לעיין בדבר. קשה מאד לבודד מהם המעשים האמיתיים ומה יש בהם בקושי גרעין אמת. צריך לדעת, שהיו מלחמות גדולות בירושלים בין הכוללים השונים, ובין פלגים שונים ביישוב הישן. לתוך הקלחת הזו הגיע הרב קוק, למרות שהוזמן על ידי אנשי היישוב הישן לכהן כרבה של ...

היסוד להשערה שר' אמנון לא חיברו אלא אמרו, זה מכח תוכנו של הפיוט עצמו. וכפי שציטטת בתגובתך. מה ענית על זה? מה הקשר למעשה שקרה בר' אמנון שלא מפקפקים עליו. כל מה שבונים על נוסח ותוכן פיוט הם כמובן השערות גרידות בלבד ולא הוכחות, שהרי סגנון הכתיבה נשתנה לאט במשך זמן ארוך ולא ניתן לקבוע בודאות שסגנון כזה...

בכלל, הרעיון שלא ר' אמנון הוא הוא שחיבר את הפיוט 'ונתנה תוקף', הוא בנוי על יסודות קלושות מאוד. "לא מצינו אדש ששמו ר' אמנון'. האם שמעתם על הראשון ר' יהודא המכונה ליברמן מפרישבורק? ר' בנימין מקננוברויא? או על ר' שלמה מדארוויש? אלו ועוד כמה ראשונים אשר מעולם לא שמעתם שמם מוזכרים בהתשובה של המהרש&...

ר' אמנון היה כנראה איטלקי, או ממשפחת מהגרים מאיטליה (לפי שמו), ולכן בהחלט אפשר שהכיר וזכר את הפיוט מבית אבא, בניגוד לשאר בני מגנצא. לידיעתך, בעוד שה'עובדא' שר' אמנון הי' ממוצא איטלקי הוא השערה גרידא, הרי לפנינו מקור תורני מוסמך שר' קלונימוס בן ר' משולם (ב"ר קלונימוס ב"ר משה ב"ר קלוני...

במחזור וויטרי לא מוזכר פיוט אקדמות כלל! וזה באמת פלא, כי יש שם דיברא אחת מר"מ ש"ץ ועוד רשות אחד שלא במקומו, אבל אקדמות לא מופיע שם כלל. מה הפלא ? פשוט מאוד, הפיוט "אקדמות" פשוט לא היה מקובל במנהג הצרפתי המיוצג במחזור ויטרי, ולמנהג זו אמרו הפיוט "אפילו כל נימי" במקומו, ...

הרומאים היו נוהגים לצלוב את כל פושעיהם. ואין ללשונות שהביא ר' תולעת ולא כלום. בל' חז"ל הרי כל תלי' נק' צליבה. "ותלית אותו על עץ" מתרגמינן "ותצלוב יתיה על צליבא", ושם ודאי אין הכוונה לצליבה. בספר יהושע על הפסוק (ח' כ"ט) 'ואת מלך העי תלה על העץ' מתרגמינן 'וית מלכא דעי צל...