לאלו המתעניינים ברכישת 'מפרשי האוצר', שימו לב: מחיר תוכנת מפרשי האוצר הולך לעלות החל מיום שישי א' באלול 21.8 ומחירו יהיה 1830 ש"ח. תוכלו לרכוש זאת כאן.
שיר היחוד נתייחס לחכמים רבים במשך הדורות, וכפה"נ אין הכרעה בדבר רק שמקורו מחסידי אשכנז. המקור לשמועה מהגר"א הוא המו"ל של אוסף אוצר נחמד (ח"ג, וויען תר"ך, עמ' 81 הע' 4): "ושמעתי מן החכם ש' זאקס, כי הגאון הרב אליה ווילנא הזהיר מלומר שיר הייחוד בב"ה שלו, לפי שלדעתו הי...
ולפי"ז יש לתמוה על מה שכתב הגר"א דהרמב"ם נמשך אחרי הפלוסופיא הארורה, שהרי הא קמן שאת עיקר שיטתו בעניין המכשפים הוא קיבל מרבותיו אשר הלך אחריהם בכל סוגיות הש"ס, ורק לאחר שבירר האמת לאמיתה של תורה כפי שקיבל מרבותיו, ביאר העניין כדרכו ע"ד הגיון השכל, וצ"ע ואע"פ כו' ....
רמח"ל עצמו מזכירו באגרתו (קטז אצל גינזבורג): "הבן יקיר לי אשר חנן אלקים את עבדו". ב"ששה היכלות" כותב אריאלי שנקרא בנימין ע"ש ר"ב הכהן, וכן נראה שם שהיה בן יחיד,אכן זה לא ספר שמתיימר להיות מדויק היסטורית.
כלומר שלדעת הגר"א לא כל הזוהר הוא מרשב"י? הנושא שם אינו מי המחבר, אלא באיזה תקופה נסדר החיבור. [שאף אם החיבור נסדר בזמן מאוחר יותר, זה לא סותר את הבעלות של רשב"י על תוכן הדברים]. הרד"ל כותב שם שהאמוראים המאוחרים (תלמידי תלמידיו מבית מדרשו) אף הוסיפו בדבריו, ושכן הוא בכל ספרי התנ...
מנחם-כהן כתב:כלומר שלדעת הגר"א לא כל הזוהר הוא מרשב"י?
כך דבריו שם בהדיא, שחלק נסדר במדרשו של רשב"י מתלמידי תלמידיו (אלו דברי הרד"ל, ומוסיף שנ"ל שכן היא גם דעת הגר"א). אני מעלה שוב את הדברים עם עמוד קודם, ששם תחילת דברי הרד"ל, וכן את המאמר בשלמותו.
דברי הרמב"ם בפיה"מ מפורשים על הנמצאים תחת גלגל הירח כצמחים ובע"ח, ובמו"נ מדבר על המלאכים והגלגלים (ואף שבתו"ד כתב: "ואם הגלגלים היו בעבור האדם כל שכן שאר מיני בעלי החיים והצמחים" הרי רק על הגלגלים באו דבריו לסתור, שהרי על הצמחים מפורש בהמשך דבריו שמציאותם כדי שיזונ...
נראה לי שחבל לפספס את 'יום ולילה של תורה' לרבי יעקב גרשון וייס. זה אכן ספר מצוין, אבל אינני יודע אם זה מה שמחפש הרב גימפעל לאוצרו הטוב, הוא ודאי לא "הכי קל", וגם לא נ"ל שהוא מאוד פופולרי, וגם אינו מקיף הרבה נושאים, אכן לגבי שיטת ר"ת הוא יסודי ומעמיק מאוד. הספר אגב, נמצא בה"ב.
אוצה"ס שרוצה להתרחב, בנושאים יותר מגוונים אבל מחוסר מקום מחפש רק ספרים מקצועיים ומוצלחים, מעוניין במידע על ספרים בעניין זמני היום הספר הכי פופולרי, וגם ספר הכי מקצועי, וגם ספר הכי קל למתחילים. נדמה לי שהכי פופולרי - הזמנים בהלכה (בניש), ומבחינת סידור והיקף הנושאים, מסתמא גם הכי מקצועי. "ה...
בנוגע לדברי התוס' כתובות סג המפורסמים, המובאים (כמקובל) בתוך הדברים כראיה ל"שויון הזדמנויות", יש לציין את ההסתייגות של המאירי כשמביא דבריהם: "ומה שאמרו כאן אדעתא דגברא רבא מי נדרת, איפשר שקנין חכמה מצוי הוא לכל מי שהוא מוכן בטבעו לכך אפילו מע"ה לת"ח".
ביאור הגר"א יו"ד רסה יא (מו) ולכן נוהגין כו'. דבריו א"ל שחר דא"כ מ"ט מאדם אחד דוקא ואחד לא יעשה ב' פעמים סנדק ולעולם לא ראינו סנדק שמתעשר אלא המנהג הוא ע"פ צוואת ר"י החסיד סי' מ' ע"ש (ע"כ): אמנם אי"ז חז"ל אבל נראה מדבריו שהבטחות אמורות להתקיים (...
אך השאלה אצלי רק מתעצמת, משום שלפי מה שאני מבין הביאור הוא כך: יש שני סוגי לימוד, א. כדי לדעת המעשה. והוא קודם למעשה, אך לא חשוב ממנו, משום שהוא בא למענו ובשבילו. ב. חכמה העיונית, דרוש וקבל שכר, והוא תכלית בפנ"ע וחשוב מכולם (ות"ת כנגד כולם, כל חפציך לא ישוו וכו'). א"כ, ודאי התעסק האח...
ובעיקר שיסביר איך זה מתיישב עם המוסכמה ש'התורה היא מעל הכל' סוטה מד. הכן בחוץ מלאכתך זה מקרא ומשנה ועתדה בשדה לך זה גמרא (רש"י: לתת סברא להבין בטעמי המשנה והלכה כדברי מי) אחר ובנית ביתך אלו מעשים טובים. ובמהרש"א: ומאן דמוסיף על העיקר המעשים טובים. שהוא גמר בנין הבית דתלמוד נמי אינו אלא הכ...
בזכרוני שמועה כמדומני מהחזו"א, שסיפרו לו על ממצא ארכיאולוגי שמוכיחים ממנו החוקרים איזה פרט כדברי חז"ל (כמדומני- ועכ"פ משהו עד"ז), ואמר שממה שלא נראה פירכא לקבלתנו, גם אין לנו להוכיח ממנו. לא מצאתי כעת את מקורה, ואודה למי שישיב אבידתי.
תשה"ג הרכבי שעה ושש'. לענין יסוריה דרבי דאמרינן על ידי מעשה באו ועל ידי מעשה הלכו. מאן דלא שאחיט חיותא ולא קאטיל בני כרכושתא ודומייהון דמפסדי עלמא שפיר קא עביד. ילמד' אדונ'. הכין חזינא דמאי דמפסדי עלמא כגון נחשים ועקרבים ואריות וזאבים שפיר דאמי למקטלאנון. אבל בעלי חיים דלא מעיקין ולא צריך להון ...
מאחר שהרבה תגובות נפלאות כאן כבר החלו לעזור לי, ומן הסתם גם לכם. ארכז כאן את כל העצות שנכתבו... דלגת על מש"כ הרב הפצת מעיינות על חוסר שעות שינה, וזה מעין סימנא מילתא להתעלמות מהחשיבות של שינה מספקת, שהיא בעיה כלל עולמית אבל נ"ל שרווחת במיוחד אצלינו, אולי משילוב של מנהג הישיבות עם כל מיני ...
לכאורה זה תלוי בנידון הידוע אם מיעוטו רוטב .הא יש בא"ב בלח ונחלקו בזה מרן הגרע"י, והגרב"צ א"ש,והמנחת כהן התיר והעתיקו בדעת תורה למהרש"ם ,אלא שיש האמרים שהמרש"ם העתיק ולא הסכים לדינא.אשמח לשמוע חו"ד בענין. במקרה שאכן רק מיעוטו נימוח, ודאי יהיה מותר לשיטת המנח"...
מאחד מגדולי הרבנים שליט"א שמעתי אמש בשיעור, שדן בענין הסופלה בשבת, אם מותר להניחו על הפלטה, שיש בזה משום בישול אחר בישול בדבר לח במין הסופלה שבהם השוקולד בפנים נמס ונהיה נוזלי, וכן יש בו משום מוליד באותו מין סופלה, ואמר שלדעת המשנ"ב יש להתיר כיון שהשוקולד הנעשה נוזלי נמצא בפנים ואינו נראה...
כמדומני שאנכי הק' אחד הותיקים ביותר כאן, ותחת אותו הכינוי. (לפני כן הייתי 'מגיב ומניב'), ואני מרשה לעצמי לתהות בקול. משום מה נדמה לי, וכנראה לא רק לי, שהרמה כאן לא במגמת עליה ושגשוג, כמות ה'מציאות' התורניות והידע המעניין פוחתת, ועם זה התרבות ויכוחים ופולמוסים מיותרים בנושאי השקפה שלא מרבים להחכים א...
ומטעם אחר נראה לדון להקל אף לדעת המחבר, שאולי אין להחשיבו כלל כלח אלא כיבש, ולא ברור כ"כ בפוסקים הגדר בזה, ואכתוב מה שמצאתי. באג"מ (ח"ד עד) נקט שגדר לח ויבש הוא: אם הוא דבר הזב, או דבר שהוא חתיכה העומדת ומדובקת יחד בלא כלי המעמידן ומדבקן. ומחמת זה דן שם קטשופ כדבר לח (ולא כמש"כ ב...
אמנם בדעת הרמ"א לכאו' יש ללמוד להקל ממש"כ בהגהות רעק"א (רנג על המ"א ס"ק מא) בשומן שנקרש קודם שנצטנן לגמרי, ואח"כ כשהופשר שוב בשבת נעשה רותח קצת דעדיין נשאר שם בישול עליו (שמדבר יבש לא פוקע שם בישול כשנצטנן, ורק בנצטנן לגמרי ואח"כ נקרש הסתלק שם בישול ממנו), וא"...
התעוררתי עוד בנדון חדש, אם יש לחשוש במה שמצוי שמחממים את הסופלה בשבת, משום בישול אח"ב בלח. ומאחר ונתארכו הדברים אחלק להערות נפרדות ליתן רווח. והנה להניח בתחילה ע"ג האש, באופן שאין חשש חזרה ונתינה לכתחילה (ע"ג קדירה [מלאה]), לכאו' ודאי מותר דהוא דבר יבש שאין בו בא"ב, ואף שנימוח אח...
במעשה עם ש"ס סלאוויטא ידועים דבריו שנדפסו באגרת שאף שעל כבודו מוחל אינו מוחל על כבוד התורה. אך יש משפט שזכור לי בשמו שבכל דור התורה עוברת חכם אחד ובדור הזה אני התורה (באידיש זה נשמע הרבה יותר טוב) מחיפוש באוצר לא מצאתי אלא בדברי האבי עזרי שכך היה רגיל לומר לפי מה שמביא ממנו במנחת נתן ובשמושה ש...
שאלה פשוטה: האם זאת דרגת חשיבות, או שהמכוון הוא שיש לרב מסורות של משניות וברייתות נוספות ומשו"ה הוא יכול לחלוק על תנאים רש"י נדה כו. אמר אביי - לא תימא תני ר' חייא אזוב טפח דמשמע מתני' היא אלא אימא אמר רבי חייא ומנפשיה קאמרה ורבי חייא תנא ואמורא הוא והיכא דאמר מנפשיה בלשון מימרא הויא שמעת...
כתבתי קודם https://forum.otzar.org/viewtopic.php?f=17&t=43106#p503957 על לימוד הזכות של הגהמ שאינו נכון: ולגוף העניין, ההיסטריונים והנוהים אחריהם (הוב"ד הקדומים שבהם בדורות הראשונים תחי' ח"א) שהזכרת, רואים את כל תקופת הורדוס באור חיובי (וריא"ה מכה אותם על קודקודם שם), אבל הטענה שח...